Перейти до вмісту

Сьюзен Ентоні

Матеріал з Вікіцитат
Сьюзен Ентоні
Стаття у Вікіпедії
Медіафайли у Вікісховищі

Сьюзен Бравнелл Ентоні (англ. Susan Brownell Anthony; 1820 — 1906) — американська громадська діячка, учасниця рухів за скасування рабства і за надання виборчих прав жінкам. Голова Національної асоціації американок за виборчі права. Писала і читала лекції у США та Європі, обстоюючи надання жінкам виборчих прав.

Цитати[ред.]

  •  

Я ніколи не бачила цієї великої жінки, Мері Волстонкрафт, але я читала її красномовні й безперечні аргументи на користь свободи жінки. Я зустрічала і знала більшість прогресивних жінок, які прийшли після неї — Лукрецію Мотт, сестер Грімке, Елізабет Кеді Стентон, Люсі Стоун — довгу плеяду великих жінок. Я чула, як вони говорили, кажучи лише дещо іншими фразами саме те, що я чула, як ці нові захисники справи говорили на цих зборах. Ті старші жінки пішли далі, і більшість тих, хто працював зі мною в перші роки, пішли. Я тут лише ненадовго, а потім моє місце займеться, як і їхнє. Боротьба не повинна припинятися; ви повинні бачити, що це не зупиняється. Були й інші, такі ж вірні й віддані справі — я б хотіла назвати кожну — але з такими жінками, які присвячують своє життя, поразка неможлива![2]

  — Промова 15 лютого 1906 р. 38-й щорічний з'їзд Національної американської жіночої асоціації виборців, Балтімор, штат Меріленд.
  •  

Сожурне поєднала в собі два найненависніші елементи людства. Вона була чорношкірою, і вона була жінкою, і всі образи, які можна було накинути на колір шкіри та стать, були разом кинуті на неї.[3]про Сожурне Трут, першу афроамериканську борчиню за права жінок та чорношкірих.

Про Сьюзен Ентоні[ред.]

  •  

Боротьба призвела до 19-ї поправки до Конституції, яка забороняла уряду відмовляти жінкам у виборчому праві. Поправка не з'явилася просто так: вона була плодом боротьби суфражисток, очолюваних такими діячками, як Лукреція Мотт, Сьюзен Ентоні та Елізабет Кеді Стентон у середині дев'ятнадцятого століття.[4]

  Берні Сандерс. «Наша революція» (2016)
  •  

У 1970-х роках ми заново відкривали для себе жінок, чиє життя було викинуто з історії або спотворено, як-от Сьюзен Ентоні, Гаррієт Табмен, Емілі Дікінсон, Марі Кюрі, Іда Б. Веллс-Барнетт, Ганна Сенеш, Етель Розенберг.[5]

  Адрієнн Річ. «Мистецтво можливого» (2001)
  •  

Елізабет Кеді Стентон, Сьюзен Ентоні, Амелія Блумер, Керрі Нейшн, Френсіс Віллард, Люсі Стоун, Лукреція Мотт і пізніші суфражистки, однією з яких вона [її мати] була. Ці сміливі жінки встановлюють ще незрозумілий зразок, стоячи у своїй непохитній силі, у своїй солодкості й тверезості проти жорстоких насмішок, морального осуду, звинувачень у божевіллі; бо немає такої жорстокості, як у гнобителя, який відчуває, що втрачає частку на тих, кого гнобити було його перевагою. «Соснові сучки, як і ми», — сказала Сьюзен Ентоні. Вони використовували єдиний відкритий для них засіб — ставали ораторами, коли вважалося аморальним для жінки виступати публічно; якщо вона ходила на зустрічі, то мала лише слухати та вчитися. Але вони могли скористатися своїм конституційним правом подання петицій, і вони могли тупцювати туди-сюди, здобувати підписи за право працювати, розлучатися, виступати публічно, голосувати.[6]

  Мерідель Ле Сюр (1955)
  •  

Я завжди обурювалася тим, що войовничі суфражистки намагалися применшити роботу, яку жінка виконувала в минулому у світі, уявляючи її лагідним і розпростертим «килимком». Я вважаю, що вони відмовлялися належним чином віддати належне прекрасній соціальній та економічній роботі, яку жінки виконували в розбудові Америки. А в 1909 році, після того як ми заволоділи журналом American Magazine, я розпочала серію досліджень про провідних американських жінок від Революції до Громадянської війни, включно з такими відданими діячами, як Мерсі Воррен, Ебігейл Адамс, Естер Рід, Мері Лайон, Кетрін Бічер, лідерів, які борються проти рабства, не оминаючи двох, якими я гаряче захоплювалася, якщо я не цілком з ними згодна, Елізабет Кеді Стентон і Сьюзен Ентоні.[7]

  Іда Тарбелл. (1939)
  •  

Я викувала громові блискавки, вона їх вистрілила.[8]про своє співробітництво з Сьюзен Ентоні.

  Елізабет Кеді Стентон
  •  

Стентон надавала ідеї, риторику та стратегію; Ентоні виголошувала промови, поширював петиції та орендував зали. Ентоні підштовхувала, а Стентон продюсувала.[9]про співробітництво Елізабет Кеді Стентон та Сьюзен Ентоні.

  — Гріффіт, американський історик
  •  

Боротьба за право жінок голосувати була загальнонаціональною і зростала. Це почалося з першої Конвенції про рівні права в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, у 1848 році, яку очолювали Елізабет Кеді Стентон і Сьюзен Ентоні, на якій виступив Фредерік Дуглас, великий лідер негрів. Суфражисток висміювали, нападали натовпи, їм відмовляли в залах, арештовували за спробу проголосувати, їхні родини зрікалися. До 1904 року групи жінок-робітниць, особливо жінок-соціалісток, об'єдналися, щоб приєднатися до вимог голосування. Через два роки Міжнародний жіночий день народився в Іст-Сайді Нью-Йорка з ініціативи цих жінок, які вийшли на демонстрацію за виборче право.[10]

  Елізабет Герлі Флінн
  •  

До 1908 року і після цього американські жінки зробили значний внесок у боротьбу за соціальний прогрес: проти рабства та гноблення негрів, за рівні права жінок і виборче право жінок, проти капіталістичної експлуатації, за мир і соціалізм... Сучасна боротьба прогресивних і комуністичних жінок зливаються з традиціями та внеском таких великих борців проти рабства, як Гаррієт Табмен і Сожурне Трут, таких войовничих жінок-пролетарок, як текстильниці 1848 року, таких жінок-піонерів, як Сьюзен Ентоні та Елізабет Кеді Стентон, таких творців прогресивної спадщини та спадщини робітничого класу Америки, як Кейт Річардс О'Гара, Матер Джонс, Елла Рів Блур, Аніта Вітні та Елізабет Герлі Флінн.[11]

  Клавдія Джонс (1950)
  •  

Протягом сімдесяти років жінки-лідери цієї країни просять уряд визнати таку можливість. Кожна велика жінка, яка виділяється в нашій історії – Сьюзен Ентоні, Елізабет Кеді Стентон, Клара Бартон, Мері Лівермор, Гаррієт Бічер Стоу, Френсіс Віллард, Люсі Стоун, Джейн Аддамс, Елла Флегг Янг, Еліс Стоун Блеквелл, Анна Говард Шоу, Місіс Кетт — усі попросили уряд дозволити жінкам ефективніше служити національному добробуту. Усі відчували, що енергію, думки та страждання, витрачені на спроби отримати дозвіл служити безпосередньо, слід якнайшвидше направити на справжнє служіння.[12]

  Жаннет Ранкін. Виступ в Конгресі (1918)

Див. також[ред.]

Примітки[ред.]

  1. Большая книга афоризмов, С. 248
  2. Susan B. Anthony. speech February 15, 1906 — 38th Annual Convention, National American Woman Suffrage Association, Baltimore MD
  3. Failure Is Impossible: Susan B. Anthony in Her Own Words edited by Lynn Sherr (1995)
  4. Bernie Sanders. Our Revolution (2016)
  5. Adrienne Rich. «Arts of the Possible» (2001)
  6. Meridel Le Sueur "Crusaders" (1955)
  7. Ida Tarbell. «All in the Day's Work» (1939)
  8. Stanton, Eighty Years and More, p. 165.
  9. Griffith, pp. 108, 224
  10. Elizabeth Gurley Flynn, The Rebel Girl: An Autobiography, My First Life (1955)
  11. Claudia Jones: Beyond Containment: Autobiographical Reflections, Essays, and Poems edited by Carole Boyce Davies (2010)
  12. Jeannette Rankin speaking in Congress (1918)

Джерела[ред.]

  • Душенко К. В. Большая книга афоризмов. Изд. 5-е, исправленное. - Москва: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. — 1056 с. ISBN 5-04-003141-6