Дональд Віннікотт

	Дональд Віннікотт
	Стаття у Вікіпедії
	Медіафайли у Вікісховищі

Дональд Віннікотт (англ. Donald Winnicott, Плімут, 7 квітня 1896 — Лондон, 28 січня 1971) — британський педіатр і психоаналітик.

Цитати[ред.]

Деякі люди не в змозі піти на ризик любові. Не ризикуючи, вони багато втрачають, але водночас отримують гарну страховку від горя.^[1]

Вагітна повільно, але вірно приходить до уявлення, що центр світу — в її власному тілі.^[2]

Кожен чоловік і кожна жінка, які відчувають себе на своєму місці у світі, всі ті, для кого цей світ щось значить, кожна щаслива людина — всі вони в нескінченному боргу перед матір'ю.^[2]

Немає такого створіння, як дитя, — тільки дитя і мати.^[2]

Коли мати дає груди немовляті саме в той момент, коли немовля цього хоче, вона тим самим дає йому підстави вірити в те, що у світі існує надія на знаходження очікуваного, уявного і необхідного.^[2]

Дитині не слід знати всього, що матері доводиться робити, чим вона жертвує заради неї.^[2]

Найчудовіша особливість матері — її готовність зазнавати певних збитків від своєї дитини, терпіти її ненависть, будучи не вправі відплатити тим самим, і її здатність чекати нагород, яких може й не бути.^[2]

Мати ненавидить дитину задовго до того, як дитина починає ненавидіти матір, і до того, як вона дізнається, що мати її ненавидить.^[2]

Без любові дитину можна вигодувати, але виховання, позбавлене любові й людського тепла, ніколи не досягне успіху в тому, щоб зробити з неї самостійну людину.^[3]

Будучи батьками, як би ви не намагалися, час від часу ви будете розчаровувати дитину, і в таких випадках вона буде гнівно плакати; гадаю, у вас у такому разі є одна розрада: гнівний плач означає, що дитина ще зберігає віру в вас. Вона сподівається змінити вас.^[3]

Завжди поступлива дитина — насправді це страшно. Це означає, що батьки дорогою ціною купують собі спокій і рано чи пізно комусь доведеться за це платити — їм чи суспільству.^[4]

Поза всяким сумнівом, ми страшенно нещасні, якщо абсолютно розсудливі.^[5]

Гра і культура пов'язують між собою минуле, сьогодення і майбутнє; вони заповнюють простір і час.^[6]

Ідея вічності у кожного з нас пов'язана з періодом дитинства, коли час ще не почався.^[6]

Кожен із нас може почерпнути щось із культурного досвіду, якщо у нас є місце, куди покласти виявлене.^[7]

Щоб контролювати те, що перебуває зовні, потрібно щось робити, а не просто думати чи хотіти, а дії вимагають часу.^[8]

Спонтанний жест — це справжнє Я в дії.^[9]

Якщо вдається звільнити заховане справжнє Я пацієнта, частиною лікування може стати зрив, і тоді психоаналітикові доведеться грати роль матері дитини, що прокинулася в пацієнтові.^[10]

Психоаналітичне дослідження до певної міри є спробою частини психоаналітика продовжити свій власний аналіз далі тієї точки, на якій зупинився його власний аналітик.^[11]

Психоаналіз — це не спосіб життя. Ми сподіваємося, що пацієнти закінчать лікування і забудуть нас, що вони виявлять, що саме життя — це цілком дієва терапія.^[11]

Між пацієнтом і психоаналітиком стоїть професійна позиція останнього, його техніка, тобто та робота, яку він проробляє в голові.^[12]

Психоаналітик приймає роль тієї чи іншої корисної фігури з дитинства пацієнта. Він наживається на успіху того, хто робив брудну роботу, коли пацієнт був дитиною.^[12]

Якщо пацієнт не вміє грати, то потрібно зробити щось, щоб пацієнт зміг це робити, після чого можна починати психотерапію. Гра необхідна тому, що саме в грі пацієнт розкривається творчо.^[13]

У певному сенсі аналітику важче, ніж будь-кому бути оригінальним. Усе те, що ми говоримо сьогодні, було викладено нам учора (нашими пацієнтами).^[13]

Психоаналітик отримує негайну нагороду через ототожнення з пацієнтом, який досягає прогресу і передбачає ще більшу нагороду після закінчення лікування.^[13]

Психоаналітик має можливість висловлювати ненависть. Ненависть виражається існуванням кінця години. Це так, навіть якщо немає жодних сумнівів у тому, що пацієнт сам бажає піти.^[13]

Роблячи інтерпретацію, психоаналітик показує, як багато і водночас як мало він здатний почути і виокремити з повідомлення пацієнта.^[13]

Психотерапія — це коли дві людини разом граються.^[14]

Протягом свого робочого часу психотерапевт повинен залишатися вразливим і водночас утримуватися в рамках професійної ролі.^[14]

Божевілля — це наслідок неможливості знайти тих, хто б нас стерпів.^[15]

Психоз набагато глибше вкорінений і пов'язаний з елементами людської особистості та існування, ніж невроз, і ми воістину бідні, якщо всього лише нормальні.^[15]

Примітки[ред.]

↑ Под знаком Ψ, 2016, с. 16
↑ ^а ^б ^в ^г ^д ^е ^ж Под знаком Ψ, 2016, с. 52
↑ ^а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 54
↑ Под знаком Ψ, 2016, с. 57
↑ Под знаком Ψ, 2016, с. 67
↑ ^а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 72
↑ Под знаком Ψ, 2016, с. 88
↑ Под знаком Ψ, 2016, с. 94
↑ Под знаком Ψ, 2016, с. 103
↑ Под знаком Ψ, 2016, с. 123
↑ ^а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 124
↑ ^а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 127
↑ ^а ^б ^в ^г ^д Под знаком Ψ, 2016, с. 128
↑ ^а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 130
↑ ^а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 138

Джерела[ред.]

Под знаком Ψ: Афоризмы известных психологов / К. В. Ягнюк. — Москва: Когито-Центр, 2016. — 143 с.

[Под_знаком_Ψ—2016——16-1] Под знаком Ψ, 2016, с. 16

[Под_знаком_Ψ—2016——52-2] а ^б ^в ^г ^д ^е ^ж Под знаком Ψ, 2016, с. 52

[Под_знаком_Ψ—2016——54-3] а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 54

[Под_знаком_Ψ—2016——57-4] Под знаком Ψ, 2016, с. 57

[Под_знаком_Ψ—2016——67-5] Под знаком Ψ, 2016, с. 67

[Под_знаком_Ψ—2016——72-6] а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 72

[Под_знаком_Ψ—2016——88-7] Под знаком Ψ, 2016, с. 88

[Под_знаком_Ψ—2016——94-8] Под знаком Ψ, 2016, с. 94

[Под_знаком_Ψ—2016——103-9] Под знаком Ψ, 2016, с. 103

[Под_знаком_Ψ—2016——123-10] Под знаком Ψ, 2016, с. 123

[Под_знаком_Ψ—2016——124-11] а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 124

[Под_знаком_Ψ—2016——127-12] а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 127

[Под_знаком_Ψ—2016——128-13] а ^б ^в ^г ^д Под знаком Ψ, 2016, с. 128

[Под_знаком_Ψ—2016——130-14] а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 130

[Под_знаком_Ψ—2016——138-15] а ^б Под знаком Ψ, 2016, с. 138

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]