Ліліт

	Ліліт
	Стаття у Вікіпедії
	Медіафайли у Вікісховищі

Ліліт (з івр. לילית) — жіночий персонаж в месопотамській та юдейській міфології, яка вважається першою дружиною Адама і первісним демоном. Вказується, що Ліліт була «вигнана» з Едемського саду за те, що вона не підпорядковувалася і не слухалася Адама.

Цитати

Релігійні та філософські джерела

	Після того, як Бог створив Адама, який був самотнім, Він сказав: «Не добре людині бути самотнім». Потім Він створив жінку для Адама із землі, як Він створив самого Адама, і назвав її Ліліт. Адам і Ліліт негайно почали битися. Вона сказала: «Я не буду лежати внизу», а він сказав: «Я не буду лежати під тобою, а тільки зверху. Бо ти годишся бути лише внизу, а я маю бути вище». Ліліт відповіла: «Ми рівні одне одному, оскільки обидва були створені із землі». Але вони не хотіли слухати один одного. Коли Ліліт це побачила, вона вимовила Невимовне ім'я і злетіла в повітря. Адам стояв у молитві перед своїм Творцем: «Владарю всесвіту!» — сказав він, — жінка, яку ти мені дав, утекла. Відразу ж Святий, благословенний Він, послав трьох ангелів Сеноя, Сансеноя і Семангелофа, щоб повернути її. Святий сказав Адаму: «Якщо вона погодиться повернутися, те, що зроблено, добре. Якщо ні, вона повинна дозволити, щоб сто її дітей помирали щодня». Ангели залишили Бога й переслідували Ліліт, яку вони наздогнали посеред моря, у могутніх водах, де судилося потонути єгиптянам. Вони передали їй слово Боже, але вона не захотіла повертатися. Ангели сказали: «Ми втопимо вас у морі». "Залиш мене!' — сказала вона. — Я була створена лише для того, щоб викликати хвороби у немовлят. Якщо немовля чоловічої статі, я буду панувати над ним вісім днів після його народження, а якщо жіночої статі, то двадцять днів». Коли ангели почули слова Ліліт, вони наполягли, щоб вона повернулася. Але вона поклялася їм іменем живого і вічного Бога: «Коли я побачу вас, або ваші імена, або ваші форми в амулеті, я не матиму влади над цим немовлям». Вона також погодилася, щоб сто її дітей помирали щодня. Відповідно, щодня гине сто демонів, і з цієї ж причини ми пишемо імена ангелів на амулетах маленьких дітей. Коли Ліліт бачить їхні імена, вона згадує свою клятву, і дитина одужує.^[1]
	— Автор невідомий. «Алфавіт Бен-Сири». 7-10 століття

	Її вельмож більше не буде, і царі не будуть там проголошені; усі її князі пішли. Замки її поростуть терном, її фортеці будяками та шипшиною. Вона стане притулком для шакалів і притулком для страусів. Дикі коти зустрінуться зі звірами пустелі, сатири перекличуться один до одного; Там Ліліт спочине і знайде собі місце для відпочинку.^[2] — Пророцтво про загибель Ідумеї. Багато дослідників сходиться, що під Ліліт тут вважається нічний птах, ймовірно, сова.^[3]
	— Біблія. Книга Ісаї 34:14

	Вона блукає вночі, і ходить по всьому світу, і забавляється з людьми, і змушує їх викидати насіння. У кожному місці, де чоловік спить один у домі, вона відвідує його, хапає його, і прив’язується до нього, і отримує від нього своє бажання, і народжує від нього. А ще вона мучить його хворобою, а він цього не знає, і все це відбувається, коли місяць спадає.^[4]
	— Книга Зоар.

	Ти Ліліт... Відьмо й викрадачко, заклинаю тебе Силою Авраама, Скелею Ісака, Всемогутнім Якова... відвернутися від цієї Рашної... і від Гейонаї, її чоловіка... — напис на чаші, зроблений вавилонським магом для захисту жінки Рашной від злих демонів.^[5]
	— Вавилонський напис на чаші (600 р. н. е.)

	Рав Юда, цитуючи Самуїла, постановив: аборт має подобу Ліліт, його мати нечиста через народження, бо це дитина, навіть якщо вона має крила.^[6]
	— Талмуд. Трактат Нідда 24b.

	...жінки відрощують довге волосся, як Ліліт, сидять під час сечовипускання, як звір, і служать підтримкою для свого чоловіка.^[7]
	— Талмуд. Трактат Ерувін 100b.

	Ліліт. У єврейському міфі перша дружина Адама. Пізніше дружина Сатани. Згідно багатьох демонологів, Ліліт управляє Сукуб. Про Ліліт кажуть, що вона прагне знищувати новонароджених немовлят. З цих причин євреї ввели практику написання формул на дверях, призначених, щоб змусити Ліліт піти.^[8]
	— S. Connolly. «Повна книга з демонолатрії» (The Complete Book of Demonolatry)

	Від Адрамелека, володаря всієї краси, осліплює слабких, отрута хаосу потік далі і створив десяту антикосмічну богиню, Ліліт, і восьме вістря розімкнутої Пентаграми. Від Ліліт, цариці темних вимірювань і княгині хаосу, холодне насіння дракона смерті потекло далі і створило одинадцяту антикосмічну демоницю, принцесу Наама, і десяте вістря розімкнутої Пентаграми.^[9]
	— «Книга Азерат» (Liber Azerate, 2002)

	У новітній літературі персонаж Ліліт реабілітований. Зазначається, що ідея талмудистів була штучним рішенням, заснованим на розумінні другої глави Буття, яка підтверджувала підпорядковану роль жінки. Однак сьогодні Ліліт може набути нового значення — як вільна жінка, яка вибирає свою долю з усіма наслідками.^[10]
	пол. W nowszej literaturze postać Lilit jest rehabilitowana. Zwraca się uwagę, że pomysł talmudystów był zabiegiem sztucznym, wyrosłym na takim rozumieniu drugiego rozdziału Genesis, które potwierdzało podporządkowaną rolę kobiety. Dziś Lilit może natomiast nabrać nowego znaczenia – jako kobieta wolna, wybierająca swój los z wszystkimi tego konsekwencjami.
	— Ельжбета Адамяк

Художня література

	Фауст: Хто це там? Мефістофель: Подивіться добре. Ліліт. Фауст: Ліліт? Хто це? Мефістофель: дружина Адама, його перша. Стережіться її. Єдиною перевагою її краси є її небезпечне волосся. Коли Ліліт намотує його навколо молодих чоловіків, вона не скоро відпускає їх знову. ^[11]
	— Йоганн Вольфганг фон Гете. «Фауст».

	Про першу дружину Адама, Ліліт, розповідають (відьму, яку він любив до подарунку Єви), що ще до змії її солодкий язик міг обдурити, а її зачароване волосся було першим золотом. І вона все ще сидить молода, поки земля стара, І, непомітно споглядаючи, Приваблює людей дивитися на яскраву павутину, яку вона може сплести, Поки серце, тіло і життя не охоплять її. Троянда й мак — її квітка...^[12]
	— Данте Габрієль Россетті. сонет «Краса тіла». збірка «Дім життя» (сонет № 78). 1881

Примітки

↑ Alphabet of Ben Sira 78: Lilith
↑ Книга Ісаї 34:14
↑ Blair , 2009
↑ Patai, p. 233.
↑ Raphael Patai, The Hebrew Goddess, 3rd enlarged ed. (Detroit: Wayne State, 1990), p. 226; and "Lilith: Seductress, heroine or murderer?", Janet Howe Gaines, Biblical Archeology Society, (03/15/2018)
↑ Babylonian Talmud. Tractate Nidda 24b
↑ Babylonian Talmud. Tractate Eruvin 100b
↑ The Complete Book of Demonolatry
↑ «Книга Азерат» (Liber Azerate)
↑ Elżbieta Adamiak, Kobiety w Biblii. Stary Testament, Znak, Kraków 2006, ISBN 8324006230, s. 224.
↑ Гете. «Фауст. Перша частина». Рядки 4206–4211.
↑ Amy Scerba. Changing Literary Representations of Lilith and the Evolution of a Mythical Heroine.

[1] Alphabet of Ben Sira 78: Lilith

[2] Книга Ісаї 34:14

[Blair_—_2009_——-3] Blair , 2009

[4] Patai, p. 233.

[5] Raphael Patai, The Hebrew Goddess, 3rd enlarged ed. (Detroit: Wayne State, 1990), p. 226; and "Lilith: Seductress, heroine or murderer?", Janet Howe Gaines, Biblical Archeology Society, (03/15/2018)

[6] Babylonian Talmud. Tractate Nidda 24b

[7] Babylonian Talmud. Tractate Eruvin 100b

[8] The Complete Book of Demonolatry

[9] «Книга Азерат» (Liber Azerate)

[10] Elżbieta Adamiak, Kobiety w Biblii. Stary Testament, Znak, Kraków 2006, ISBN 8324006230, s. 224.

[11] Гете. «Фауст. Перша частина». Рядки 4206–4211.

[feminism-12] Amy Scerba. Changing Literary Representations of Lilith and the Evolution of a Mythical Heroine.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]