Аніта Браянт

Аніта Браянт

Медіафайли у Вікісховищі

Аніта Джейн Браянт (Anita Jane Bryant; народилася 25 березня 1940) — американська анти-гей- активістка та співачка. Наприкінці 1950-х і на початку 1960-х років її чотири хіти потрапили до «Топ-40» у Сполучених Штатах, у тому числі «Paper Roses», який посів 5 місце в чартах. Вона була переможницею конкурсу краси «Міс Оклахома» в 1958 році, а з 1969 по 1980 рік була представницею бренду Флоридської комісії з цитрусових.

У 1970-х роках Браянт стала відомою як відверта противниця прав геїв у США. У 1977 році вона керувала кампанією «Врятуйте наших дітей» за скасування місцевого указу в окрузі Маямі-Дейд, штат Флорида, який забороняв дискримінацію за статевою орієнтацією. Її участь у кампанії була засуджена активістами прав геїв. Хоча кампанія успішно завершилася більшістю 69% голосів за скасування указу 7 червня 1977 року (округ Дейд відновив дію указу в 1998 році), це назавжди зашкодило її суспільному іміджу, і через три роки її контракт із Комісією з цитрусових Флориди було розірвано. Це, а також її пізніше розлучення з Бобом Ґріном завдали їй фінансової шкоди.

Цитати

	Як мати я знаю, що гомосексуалісти не можуть біологічно відтворювати дітей. [...] Отож, вони повинні вербувати наших дітей. Якщо геям нададуть права, то далі доведеться надати права повіям, тим, хто спить із сенбернаром, і нігтегризам.
	As a mother, I know that homosexuals cannot biologically reproduce children. [...] Therefore, they must recruit our children. If gays are granted rights, next we'll have to give rights to prostitutes and to people who sleep with St. Bernards and to nailbiters.

	Якби гомосексуалізм був нормальним шляхом, Бог створив би Адама і Брюса.
	If homosexuality was the normal way, God would have made Adam and Bruce.
	— коментар 1977 року

	Якщо гомосексуалістам дозволено змінювати закон на свою користь, то чому б не дозволити повіям, злодіям чи вбивцям? [...] Від деяких історій, які я могла би вам розповісти про вербування дітей і жорстоке поводження з ними гомосексуалістами, вам скрутило б живіт.
	If homosexuals are allowed to change the law in their favor, why not prostitutes, thieves, or murderers? [...] Some of the stories I could tell you of child recruitment and child abuse by homosexuals would turn your stomach.

	Ті дівчата, які до заміжжя віддалися коханому чоловікові, дійсно встигають обдурити себе. Я знаю і розумію, наскільки сильною є спокуса, але я також знаю дещо інше: немає нічого прекраснішого і чудовішого, ніж статева любов між подружжями, коли ця любов увійшла і благословлена ​​Богом. Чому хтось хоче прийняти щось менше?
	Those girls who give themselves to the man they love before marriage really succeed in cheating themselves. I know and understand how strong the temptation is, but also I know something else: there is nothing else more beautiful and wonderful than sexual love between marriage partners- when that love is entered into and blessed by God. Why would anyone want to accept anything less?
	— «Мої очі бачили славу». стор. 66 (1970)

	Я стояла лише за три фути перед своєю аудиторією. Коли ми почали «Бойовий гімн», я співала дуже зосереджено, напівзаплющивши очі. Раптом я відчула силу Святого Духа в цій кімнаті. Коли гімн набрав сили, я зрозуміла, що Господь звертається до мене та до всіх, хто був там. Тоді президент Сполучених Штатів і всі інші люди в цій історичній кімнаті піднялися на ноги, аплодуючи та радіючи. На довгу, незабутню мить великий американський гімн тримав нас близько один до одного. Безумовно, для мене це був чудовий момент. Але трепет, який я відчула у Білому домі тієї ночі, перевершив усе, що я могла відчути щодо світових діячів, які там зібралися. Те, що кожен з нас відчув тієї ночі, я переконана, було безпомилковим авторитетом Всемогутнього Бога.
	I stood only three feet before my audience. As we began the "Battle Hymn," I sang with great concentration, my eyes half closed. Suddenly I felt the power of the Holy Spirit within that room. As the hymn gathered force, I knew the Lord was speaking to me and to everyone else there. Then the President of the United States and all the other people in that historic room rose to their feet, applauding and cheering. For a long, unforgettable moment, the great American hymn held us close to one another. Certainly, for me, it was an awesome moment. But the awe I felt within the White House that night surpassed everything I might have felt about the world figures who were gathered there. What each of us felt that night, I am convinced, was the unmistakable authority of Almighty God.
	— «Мої очі бачили славу». стор. 112 (1970)

	Християнський дім ніколи не виникає випадково. Я вважаю, що він вимагає більше благодаті та наполегливої ​​праці, ніж будь-яка інша організація на землі. Ми з Бобом щодня отримуємо листи від американців, які висловлюють глибоке бажання та справжню стурбованість якістю життя у своїх домівках. Вони знають, що потребують Бога у своєму житті. Як ви це знаходите? Вони запитують нас. З чого почати? Щоб заснувати християнську домівку, ви повинні почати з окремих осіб у ній. Точніше, ви повинні почати з себе - де б ви не були, яку б роль не займали. Початковий крок полягає в тому, щоб переконатися, що ваші стосунки з Богом правильні, прийнявши Його Сина, Ісуса Христа, як свого особистого Господа і Спасителя. Нічого іншого не може статися, поки ви не зробите це. Але коли такі правильні стосунки встановлюються, все може статися. Я маю на увазі. Ми отримуємо стільки листів, у яких розповідається про чудеса, які відбуваються в чотирьох стінах дому. Ви можете тільки хвалити Ісуса за них! Однак «хороший» будинок ніколи не буде достатньо хорошим.
	A Christian home never comes about by accident. I believe it must require more grace and hard work than any other organization on earth. Bob and I receive letters every day from Americans who express deep yearnings and real concern for the quality of life in their homes. They know they need God in their lives. How do you find this? They ask us. Where do you begin? To establish a Christian home, you must begin with the individuals in it. More accurately, you must start with yourself- wherever you are, whatever your role. The initial step is to make sure your own relationship with God is right by accepting His Son, Jesus Christ, as your personal Lord and Saviour. Nothing else can happen until you do. But when that right relationship is established, anything can happen. I mean it. We get so many letters telling about miracles that happened within four walls of a home. You can only praise Jesus for them! However, a "good" home will never be good enough.
	— «Благослови цей дім». стор. 113-114 (1972)

	Мої кулінарні дні почалися на кухні мами та бабусі Беррі. Вони дозволили мені спробувати всілякі кулінарні «експерименти». Потім дідусь і бабуся куштували нову страву і хвалилися, ніби це найсмачніша страва. Мені ніколи не спало на думку, що вони можуть говорити більше з любові, ніж з правди.
	My cooking days began in Mother and Grandma Berry's kitchen. They allowed me to try all kinds of cooking "experiments." Then Grandpa and Grandma would taste the new dish and brag just like it was the tastiest meal ever. It never occurred to me that they might be speaking more out of love than out of truth.
	— «Благослови цю їжу». стор. xii(1975)

	ЗМІ неправильно процитували мене, сказавши, що я назвала гомосексуалістів сміттям. Це не те, що я сказала. Коли я говорила про нашу турботу про здоров'я та дієту наших дітей і дітей інших людей, я сказала: «Якщо вони піддаються гомосексуальності, я могла би з таким же успіхом годувати їх сміттям». Я думаю, що різниця є, але я залишаю це читачеві трактувати як завгодно – ми жодного разу не вдавалися до обзивок під час кампанії в Маямі.
	The media misquoted me, saying that I called homosexuals garbage. That was not what I said. As I talked about our concern for the health and diet of our children and other people's children, I said, "If they are exposed to homosexuality, I might as well feed them garbage." I think there is a difference, but I leave it to the reader to interpret as you wish- we did not resort to name-calling at any time during the campaign in Miami.
	— «Історія Аніти Брайант». стор. 27 (1977)

	Спроба гомосексуалістів позначити це як проблему громадянських прав була нічим іншим, як камуфляжем. Якщо ми, як нація, врешті-решт дійшли до того місця, де це санкціонується як законне питання цивільних прав, тоді що може зупинити перелюбника вимагати «права перелюбника», вбивцю вигукувати «права вбивці», злодія вимагати «права здирника», а непокірна молода людина наполягати на «правах бунтівної дитини»?
	The attempt by homosexuals to label this as a civil-rights issue was nothing but camouflage. If we as a nation eventually came to the place where this is sanctioned as a legitimate civil-rights issue, then what is to stop the adulterer from claiming "adulterer rights," the murderer from shouting "murderer rights," the thief to claim "extortioner rights," and a rebellious young person to insist on "rebellious-child rights"?
	— «Історія Аніти Брайант». стор. 35 (1977)

	Войовничі гомосексуалісти в цій країні та їхні симпатики не усвідомлюють міру моїх християнських переконань. Вони не розуміють, що насправді означає моя відданість Христу. Вони думають, що мої пріоритети там, де їхні пріоритети: гроші, кар'єра, влада, робити те, що змушує почуватися добре. Це навіть не в їхній сфері думки, щоб хтось пожертвував своєю кар'єрою, щоб відстоювати те, у що вона вірить. Але я була готова це зробити. «Гей-активісти» не можуть усвідомити, що ми були найщасливішими в нашому житті відтоді, як усе це почалося, тому що ми знаємо, що робимо те, про що Бог просить. Немає рівного задоволення. Господь і наша сім'я на першому місці. Це те, що, кажучи світовою ідіомою, «заводить нас». Ми не були знищені через це; нас посилили. Протягом всього цього я працювала так, наче все залежало від мене, але я молилася, знаючи, що все залежить від Бога. І це вдалося! І це так! І Він не підводить тих, хто довіряє Йому і слухається Його.
	The militant homosexuals in this country and their sympathizers don't realize the extent of my Christian convictions. They don't comprehend what my commitment to Christ really means. They think that my priorities are where their priorities are- in money, careers, power, doing what makes one feel good. It is not even within their realms of thinking that someone would sacrifice her career to stand for what she believes. But this I have been willing to do. The "gay" activists cannot comprehend that we have been the happiest in our lives since all this began, because we know we are doing what God has asked us to do. There is no satisfaction that equals it. The Lord and our family come first. This is what, in the idiom of the world, "turns us on." We have not been destroyed because of this; we have been strengthened. Through it all I was working as if everything depended on me, but I was praying, knowing everything depended on God. And it did! And it does! And He does not let down those who trust and obey Him.
	— «Історія Аніти Брайант». стор. 37 (1977)

	Я повторюю своє переконання: гомосексуалісти не зазнають дискримінації, коли зберігають свої збочення в приватному житті своїх домівок. Вони можуть обіймати будь-яку роботу, вести будь-який бізнес, приєднуватися до будь-якої організації, якщо вони не виставлятимуть напоказ свою гомосексуальність і не намагатимуться створити приклад для наслідування вразливій молоді – нашим дітям. Я буду продовжувати боротися зі спробами Metro і спробами кількох конгресменів, які 2 лютого представили в Конгресі Сполучених Штатів подібний законопроект щодо узаконення гомосексуалізму. Гомосексуалісти не можуть розмножуватися, тому вони повинні вербувати. І щоб освіжити свої ряди, вони повинні залучити молодь Америки. Я буду продовжувати боротьбу проти цього вербування. Ті, хто не поділяє моїх переконань, можуть продовжувати заносити мій талант у чорний список, але з Божою допомогою вони ніколи не зможуть очорнити моє ім'я.
	I repeat my belief: Homosexuals do not suffer discrimination when they keep their perversions in the privacy of their homes. They can hold any job, transact any business, join any organization- so long as they do not flaunt their homosexuality and try to establish role models for the impressionable young people- our children. I will continue to fight the attempts of Metro, and the attempts of a few Congressmen who on February 2 presented a similar type of bill in the Congress of the United States to legitimize homosexuality. Homosexuals cannot reproduce- so they must recruit. And to freshen their ranks, they must recruit the youth of America. I shall continue to fight against that recruitment. Those who do not share my conviction may continue to blacklist my talent- but with God's help, they can never blacken my name.
	— «Історія Аніти Брайант». стор. 62 (1977)

	Зрештою, ми відповідальні перед Богом. Можливо, мене не підтримують ЗМІ чи індустрія розваг, але я знаю, що маю підтримку більшості американського народу. Це не те, що я шукав чи просив; але те, що войовнича гомосексуальна спільнота означала на зло, Бог призначав і використовував на добро. І це біблійно.
	In the final analysis, we are accountable to God. I may not have the media or the entertainment industry backing me, but I know I do have the backing of the majority of the American people. It is not anything I sought or asked for; but what the militant homosexual community has meant for evil, God has meant and used for good. And that is biblical.
	— «Будь-якою ціною». стор. 34 (1978)

	Бог створює людей такими... Що може бути більш помилковим, ніж звинувачувати Бога в гріху гомосексуалізму? Ніхто не може покласти це звинувачення на Всевишнього. Дані досліджень незмінно свідчать про те, що гомосексуалісти повинні зробити вибір, чи проявляти свої сексуальні уподобання, чи тримати їх під контролем. Джеррі Кірк у своїй книзі «Гомосексуальна криза в головній церкві» стверджує, що праведність, а не дослідження, вирішить, де церква повинна стояти. На даний момент твердження вчених і дослідників суперечливі. Або церква спирається на твердження Слова Божого і визнає, що Бог закликає до моральної відповідальності, або вона буде притягнута до відповідальності за недотримання стандартів праведності.
	God makes people this way... What could be more erroneous than to blame God for the sin of homosexuality? No one can lay that charge to the Almighty. Research data consistently show that homosexuals must make a choice whether to act out their sexual preference or to keep it under control. Jerry Kirk in his book The Homosexual Crisis in the Mainline Church states that righteousness, not research, will decide where the church must stand. As of now the claims of scientists and researchers are contradictory. Either the church stands on the claims of the Word of God and faces up to the fact that God calls for moral responsibility, or it will be held accountable for failure to hold up the standards of righteousness.
	— «Будь-якою ціною». стор. 35 (1978)

Цитати про Аніту Браянт

	Ми іноді називаємо тих, хто виступає проти боротьби меншин і людей у ​​Третьому світі, «суперамериканцями». Вони стверджують, що теорія плавильного котла все ще діє. Вони хотіли б, щоб усіх нас розплавили, вилили, відлили... і клонували в загальноамериканських хлопчика та дівчинку. Тож ми всі вийдемо схожими на Пета Буна та Аніту Браянт. Вони хочуть, щоб ми всі підтримали їхній аргумент, що сила нашої країни в її відповідності одній етнічній і культурній спадщині.
	We sometimes refer to those who oppose the struggles of minorities and people in the Third World as the "super-Americans." They claim the melting-pot theory still applies. They would like all of us to be melted, poured, and cast... and cloned into the all-American boy and girl. So we will all come out looking like Pat Boone and Anita Bryant. They would like all of us to buy their argument that the strength of our country is in its conformity to one ethnic and cultural heritage.
	— Промова Сезара Чавеса 1982 року, включена в антологію в An Organizer's Tale (2008)

	До кінця 1970-х випадкові антигейські звернення справа були схожі на цінну руду, яку залишили неочищеною. Але нові праві вразили Аніту Браянт чистим золотом. Мати, відома співачка, колишня Міс Америка та прес-секретар організації Florida Citrus Growers («День без апельсинового соку — як день без сонця»), веселуха Браянт була ідеальною моделлю для її антигейського хрестового походу.
	Until the late 1970s, occasional antigay appeals from the right had been like valuable ores left unrefined. But the new right struck pure gold in Anita Bryant. A mother, celebrity singer, former Miss America, and spokeswoman for the Florida Citrus Growers ("A day without orange juice is like a day without sunshine"), the chirpy Bryant was the ideal model for its antigay crusade.
	— Джон Галлахер і Кріс Булл, «Ідеальні вороги: Релігійне право, гей-рух і політика 1990-х» (1996), гл. 1

	Законодавча влада Флориди прийняла так званий законопроєкт «не кажи гей», який забороняє обговорення сексуальної орієнтації та гендерної ідентифікації в початкових класах. Почувши про ухвалення цього законопроєкту, я повернувся до 1977 року. У 1977 році також у Флориді було прийнято закон, який забороняв дискримінацію в житлі та працевлаштуванні за ознакою сексуальності. Цей закон став важливим кроком до дотримання громадянських прав геїв і лесбіянок. Але після того, як він був прийнятий, Аніта Браянт і група під назвою «Врятуйте наших дітей» домоглися скасування закону. Ця група заснувала свою кампанію на гаслі: «Гомосексуалісти не можуть розмножуватися, тому вони повинні вербувати», і вони стверджували, що законопроєкт дозволить вчителям-геям відвідувати школи, створюючи небезпечні моделі для наслідування для дітей. Кампанія Save Our Children викликала стільки страху, що вони змогли скасувати цей закон про заборону дискримінації.
	The Florida Legislature has passed the so-called “don’t say gay” bill banning discussions of sexual orientation and gender identify in the early primary years. Hearing about this bill passing brought me back to 1977. In 1977 a law was passed, also in Florida, banning discrimination in housing and employment based on sexuality. This law was an important step toward respecting gay and lesbian civil rights. But after it was passed, Anita Bryant and a group called Save Our Children managed to get the law overturned. This group based their campaign on the slogan, “Homosexuals cannot reproduce, so they must recruit,” and they claimed that the bill would allow gay teachers into schools creating dangerous role models for kids. The Save Our Children campaign stirred up so much fear that they were able to overturn this law banning discrimination.
	— Джо Ганц «Закон Флориди про «не кажи геїв» повернув мене до Аніти Брайант і 1977 року», Tampa Bay Times (17 березня 2022 р.).

	Протягом останніх кількох тижнів я неодноразово розмовляв по телефону з прекрасною християнкою, обличчя та голос якої знайомі більшості американців. Її звати Аніта Браянт. Вона стояла поруч з Біллі Гремом під час його телевізійних хрестових походів. Безсумнівно, ви також бачили її, коли вона з'являлася в телевізійній рекламі апельсинового соку Флориди. Вона прекрасна людина, глибоко віддана християнству. Вона також стурбована американка, стурбована розмиванням моральних принципів і непристойністю в усіх формах, які поширюються по всій Америці. Вона попередила, що якщо Америка не повернеться до основних принципів, наші свободи будуть під загрозою. Не так давно вона виступила проти зростаючої в Америці тенденції надавати респектабельності гомосексуалізму. І тут почалися її біди.
	During the past few weeks, I have talked by telephone on numerous occasions with a fine, Christian lady whose face and voice are familiar to most Americans. Her name is Anita Bryant. She has stood beside Billy Graham during his televised crusades. No doubt you have seen her also as she appeared on television commercials advertising Florida orange juice. She is a lovely person, deeply committed to Christianity. She is also a concerned American- concerned about the erosion of moral principles and indecency in all of the forms spreading out across America. She has warned that unless America returns to basic principles, our freedoms are in jeopardy. Not so long ago, she spoke out against America's growing tendency to give respectability to homosexuality. And that's where her troubles began.
	— Джессі Гелмс у звіті, розісланому своїм виборцям у 1977 році

	Суперечливо? Ось була гарна і порядна жінка, віддана християнка, яка наважилася висловитися. І через те, що вона це зробила, її контракт було скасовано. Не дивно, що бізнесмени в Америці сьогодні так швидко втрачають повагу громадян цієї країни. Якщо це приклад тих, хто найбільше отримує вигоду від системи вільного підприємництва, це чітке свідчення того, що якщо і коли система вільного підприємництва загине, це буде самогубство, а не вбивство. Пишаюся – я пишаюся Анітою Браянт. У моїх кількох розмовах з нею за останні тижні я пообіцяв їй свою повну підтримку.
	Controversial? Here was a fine and decent lady, a dedicated Christian, who had dared to speak out. And because she did, her contract was canceled. Small wonder that business people in America today are so rapidly losing the respect of the citizens of this country. If this is an example of those who are the greatest beneficiaries of the free enterprise system, it is a clear indication that if and when the free enterprise system dies, it will be suicide, not murder. Proud- I am proud of Anita Bryant. In my several conversations with her in recent weeks, I have pledged my full support to her.
	— Джессі Гелмс у звіті, розісланому своїм виборцям у 1977 році.

	Кампанія Браянт демонструє деякі прийоми та етапи, через які «релігійні праві» прийшли домінувати в американській виборчій політиці, захищаючи сім'ю, тобто батьківське (або Отцівське) регулювання статі та гендеру. Не дивно, що серед безпосередніх прихильників Аніти були телепроповідники Джим Беккер і Пет Робертсон. Джеррі Фолвелл не лише запросив її на своє шоу, він надав їй досвідченого штабу. Округ Дейд був лабораторією для релігійних правих, у якій вони дізналися про корисність гомосексуалізму як суттєвого питання як для церковної, так і для світської політики, або, радше, для злиття обох. Але кампанію Браянт також сприйняли в протилежному напрямку, оскільки вона спровокувала нову риторику національної політики щодо геїв і лесбійок не через десятиліття після Стоунволла. Під час кампанії активісти стверджували, що Браянт забезпечила національну точку згуртування, навколо якої могли об'єднатися різноманітні квір-групи, включаючи, що важливо, групи лесбіянок і геїв. Поразка на виборах щодо указу призвела до набагато важливіших перемог на виборах, включаючи поразку ініціативи Бріггса в Каліфорнії восени 1978 року. Принаймні так кажуть історії.
	The Bryant campaign shows something of the techniques and the stages through which the "Religious Right" came to dominate American electoral politics by defending the family, that is, fatherly (or Fatherly) regulation of sex and gender. It should be no surprise that Anita's immediate supporters included the televangelists Jim Bakker and Pat Robertson. Jerry Falwell not only invited her to his show, he lent her experienced campaign staff. Dade County was a laboratory for the Religious Right, in which it learned the usefulness of homosexuality as a wedge issue for both churchly and secular politics- or rather for the fusion of the two. But the Bryant campaign has also been read in the opposite direction, so far as she provoked a new rhetoric of national gay and lesbian politics not quite a decade after Stonewall. During the campaign, activists claimed Bryant provided a national rallying point around which various queer groups could converge- including, importantly, both lesbian and gay groups. The electoral defeat over the ordinance led to much more important electoral victories, including the defeat of the Briggs Initiative in California in the fall of 1978. Or so the stories go.
	— Марк Д. Джордан, «Вербування молодої любові: як християни говорять про гомосексуалізм» (Чикаго: University of Chicago Press, 2011), стор. 136

	Під час передвиборчої кампанії Браянт посилалася на релігійні та моральні аргументи у своїх промовах і політичних роликах. Ці аргументи часто базувалися на її основному припущенні про те, що бути геєм морально неправильно. Знаючи, що вона не може просто покладатися на демонізацію геїв, вона намагалася розробити повідомлення, яке було б світським і просувало мету, яка була б загальноприйнятою — що нічого не можна робити, щоб завдати шкоди дітям... Щоб показати, як скасовується закон про права геїв щоб просувати цю, здавалося б, нейтральну мету, їй потрібно було показати, наскільки геї шкідливі для дітей. Центральна частина цього аргументу полягала в тому, що, оскільки геї та лесбіянки не могли мати дітей природним шляхом, їм потрібно було б вербувати дітей, щоб вони стали геями, що було морально неприйнятним. Щоб показати, як боротьба з постановою округу Дейд базується на захисті дітей, Аніта Браянт і її чоловік назвали групу «Врятуйте наших дітей».
	During Bryant's campaign, she invoked religious and morality arguments into her speeches and political commercials. These arguments were often built on her underlying assumption that being gay was morally wrong. Knowing that she could not simply rely on demonizing gays, she tried to develop a message that was both secular and promoted a goal that would be uniformly accepted-that nothing should be done to harm children... To show how overturning the gay rights law would promote this seemingly neutral goal, she needed to show how gays were harmful to children. The central part of this argument was that because gays and lesbians could not have children naturally, they would need to recruit children to be gay, which was morally unacceptable. To show how the fight against the Dade County ordinance was based on protecting the children, Anita Bryant and her husband named the group "Save Our Children."
	— Ентоні Нєдвецкі та Вільям Е. Адамс молодший, Nova Law Review (том 32), «Тридцять років після хрестового походу Аніти Браянт: Незмінна роль моралі в розвитку юридичних прав для сексуальних меншин» , стор. 515-516.

	Тепер, коли дим від великої перестрілки минулого місяця в загоні округу Дейд розсіявся, давайте ближче поглянемо на один аспект Аніти Браянт. Жінка, до речі, є феноменом — найрідкіснішим із рідкісних птахів у наші дні: артистка, яка готова протистояти найпідлішим і найогиднішим видам публічної образи заради моралі, простої порядності та Святого Письма. Але це «один аспект», на якому я хочу зосередитися. Аніта не хоче, щоб її дітей навчали сексуальні збоченці в державних школах, які оплачуються податками.
	Now that the smoke has cleared from last month's big shoot-out in the Dade County corral, let's take a closer look at one aspect of Anita Bryant. The lady is, incidentally, a phenomenon- that rarest of rare birds these days: a female entertainer willing to stand up to the vilest and most scurrilous kind of public abuse for the sake of morality, simple decency and Holy Scripture. But it's the "one aspect" I want to zero in on. Anita doesn't want her children taught in tax-supported public schools by sex perverts. Do you?
	— Макс Рафферті, «Приєднання до бригади Браянт» в Los Angeles Times у липні 1977 р.

	До того, як Браянт почала проводити кампанію проти прав ЛГБТК+ людей по всій країні, вона була поп-співачкою та переможницею конкурсу «Міс Оклахома» 1958 року. Вона запустила свою горезвісну кампанію «Врятуйте наших дітей» у відповідь на історичний указ про права геїв 1977 року в окрузі Дейд, штат Флорида, який став одним із перших округів, який заборонив дискримінацію при працевлаштуванні та житлі за ознакою сексуальної орієнтації. Кампанія Браянт взяла на озброєння мантру: «Гомосексуалісти не можуть розмножуватися, тому вони повинні вербувати», відстоюючи релігійну чистоту та прагнучи захистити дітей від нібито антихристиянських цінностей. Жорстока риторика Браянт, у тому числі на прес-конференціях і в рекламі, швидко здобула їй прихильників національних консерваторів. Відомий телепроповідник Джеррі Фолвелл старший навіть приїхав до Флориди, щоб допомогти їй. Зусилля Браянт призвели до того, що округ Дейд виніс свій антидискримінаційний указ на публічне голосування. Приголомшливі 70% мешканців вирішили скасувати його, зробивши дискримінацію ЛГБТК+ людей знову законною в цьому районі. Округ відновив постанову через 21 рік, у 1998 році.
	Before she campaigned across the nation attacking the rights of LGBTQ+ people, Bryant was a pop singer and winner of the 1958 Miss Oklahoma pageant. She launched her notorious “Save Our Children” campaign in response to a historic 1977 gay rights ordinance in Dade County, Fla., which made it one of the first counties to ban employment and housing discrimination based on sexual orientation. Bryant’s campaign adopted the mantra, “Homosexuals cannot reproduce, so they must recruit,” championing religious purity and aiming to protect children from supposed anti-Christian values. Bryant’s virulent rhetoric, including in press conferences and commercials, swiftly gained her a national conservative following. Famed televangelist Jerry Falwell Sr. even came to Florida to help her. Bryant’s efforts led Dade County to put its anti-discrimination ordinance up for public vote. A shocking 70% of residents opted to repeal it, making discrimination against LGBTQ+ people legal again in the area. The county restored the ordinance 21 years later, in 1998.
	— Моллі Спрейреген, «Аніта Браянт присвятили своє життя тероризації ЛГБТК+ людей. Тепер у неї є внучка-бісексуал» (29 липня 2021).