Амазонки

Матеріал з Вікіцитат
Wounded Amazon of the Capitoline Museums, Rome

Амазо́нки (грец. Αμαζόνες) — у грецькій міфології плем'я, що складалося з жінок. Це була група жінок-войовниць і мисливиць, які були такими ж вправними й мужніми, як і чоловіки, у фізичній спритності, силі, стрільбі з лука, навичках верхової їзди та мистецтві бою. Їхнє суспільство було закрите для чоловіків, і вони виховували лише своїх дочок і повертали своїх синів їхнім батькам, з якими вони лише ненадовго спілкувалися для продовження роду. [1][2] Геродот розмістив їх у регіоні, що межує зі Скіфією в Сарматії (сучасна територія України). Інші історіографи поміщають їх в Анатолію або іноді в Лівію.[3]

Свідчення Геродота[ред.]

  •  

Про савроматів розповідають таку історію: коли елліни воювали з амазонками, [...] тоді, як розповідає історія, елліни, перемігши їх у битві на Термодоні, відпливли і везли з ними на трьох кораблях багато амазонок, оскільки вони змогли взяти полонених. Вони у відкритому морі напали на людей і вигнали їх із кораблів; але вони нічого не знали про кораблі, ні про те, як користуватися стернами, вітрилами чи веслами, і після того, як вони вигнали людей, їх гнали хвилі та вітер, і вони прийшли до тієї частини Майотського озера, де стоїть Кремної; тепер Кремної знаходиться в землі вільних скіфів. Там амазонки зійшли зі своїх кораблів і попрямували в країну, і, зустрівшись спочатку з загоном коней, що паслися, вони захопили їх і, сівши на них, пограбували майно скіфів.[4]

  — «Історії». книга IV, стор. 110
  •  

Тим часом скіфи не могли зрозуміти цього, бо не знали ні їхньої мови, ні одягу, ні раси, до якої вони належали, але дивувалися, звідки вони взялися, і думали, що вони люди у віці, відповідно до їх зовнішнього вигляду: і нарешті вони билися з ними, і після битви скіфи заволоділи тілами мертвих, і таким чином вони виявили, що вони були жінками. Тому вони порадилися й вирішили ні в якому разі не намагатися вбити їх, а послати проти них наймолодших чоловіків із себе, продумавши кількість, щоб послати стільки ж чоловіків, скільки жінок. Їм було наказано розташуватися табором біля них і робити все, що вони повинні робити; Якщо ж жінки підуть за ними, вони не повинні битися, а відступити перед ними, а коли жінки зупиняться, вони повинні будуть підійти ближче й розбити табір. Такий план прийняли скіфи, бо бажали народжувати від них дітей.[5]

  — «Історії». книга IV, стор. 111
  •  

Юнаки були послані й виконали те, що було їм наказано. Коли амазонки побачили, що вони прийшли не для того, щоб завдати їм шкоди, вони залишили їх у спокої; і обидва табори з кожним днем ​​наближалися один до одного: і молоді люди, як і амазонки, не мали нічого, крім зброї та коней, і заробляли собі на життя, як і амазонки, полюванням і здобиччю.[6]

  — «Історії». книга IV, стор. 112
  •  

І савромати використовують скіфську мову, але з самого початку розмовляючи нею по-варварськи, оскільки амазонки не вивчили її досконально. Що стосується шлюбів, їхнє правило полягає в тому, що жодна дівчина не виходить заміж, доки вона не вб'є чоловіка з їхніх ворогів; а деякі з них навіть старіють і вмирають, не встигнувши одружитися, бо не можуть виконати вимоги закону.[7]

  — «Історії». книга IV, стор. 117

Інші античні джерела[ред.]

  •  

У давнину амазонки були дочками бога війни Ареса і жили на річці Термодонт. З усіх сусідніх народів вони єдині мали залізну зброю. Вони їхали на конях, наздоганяючи недосвідчених супротивників і рятуючись від тих, хто їх переслідував.[8]

  Лісій
  •  

Якщо ви нас уб'єте, люди скажуть: Александр вбиває жінок; а якщо ми вас уб'ємо, люди скажуть: Александр — це цар, якого жінки вбили в бою.[9]звернення амазонок до Александра Македонського, який хотів завоювати їхню країну.

  Талмуд, 32а
  •  

У них немає прямих грудей... тому що, коли вони ще немовлята, їхні матері нагрівають бронзовий інструмент, зроблений виключно для цієї мети, і прикладають його до правої грудей, щоб припікати її, щоб її ріст зупинився, а вся її сила та об’єм були знищені. втрачено.відхиляється до правого плеча і руки.

  Гіппократ. Про повітря, води і місця, 17.
  •  

І амазонок народ, що полюбив війни, біля берега,
Побіч Ефеса поставив тобі кумир дерев’яний
У покров священного дуба, і жертви Гіппо сотворила.
Та інші танцювали навколо, о владарко Упіс,
Бойовий танець спершу, щитами обертаючи, а після
Хоровод по колу вели; пронизливий голос
Їм подавала сопілка, щоб в лад вони били стопами.[10]

  Каллімах. Гімн до Артеміди. приблизно 260 рік до н. е.

Середньовічні джерела[ред.]

  •  

Поруч з землею Халдея є земля Амазонія, тобто земля Феміні. І в цьому царстві всі жінки і жодного чоловіка; не так, як дехто може сказати, що чоловіки не можуть там жити, а тому, що жінки не дозволять, щоб жоден чоловік серед них був їхнім володарем.[11]

  Джон Мандевіль
  •  

Ні, моє серце, загартоване працею Марса,
найвідоміших героїв, не боїться погляду.
З самого раннього дитинства ми приречені на зброю;
Наші очі, люті, тверді й безплідні від сліз,
Ігнорують улесливе мистецтво, створене для зачарування;
Ми вселяємо страх, а не бажання любити.[12]

  Анна-Марі дю Боккаж, «Амазонки» (1749)

Сучасні цитати[ред.]

  •  

Вони одягалися в шкури диких тварин, були відмінними метальниками списа і лучниками. Вони мали щити у формі півмісяця та шоломи, прикрашені пір'ям.[13]

  Ян Парандовський
  •  

У той час як одні вважають амазонок суто міфічним народом, інші припускають, що вони мають історичну основу. Божествами, яким вони поклонялися, були Арес (який постійно вважався богом війни, а також богом фракійців і загалом скандинавського походження) та Артеміда, не звичайна грецька богиня, яка так називалася, а азійське божество, еквівалентне в деяких аспектах. Існує припущення, що амазонки спочатку були жрицями та служителями храму цієї богині, і що ампутація грудей відповідала самокаліченню бога Аттіса та галлів, римських жерців Реї Кібели. Інша теорія полягає в тому, що з поширенням знань про географію мандрівники поверталися, розповідаючи історії про племена, якими керували виключно жінки, які брали на себе обов’язки, які в інших місцях вважалися винятковими для чоловіків, яким були гарантовані права дворянства та спадщини, і що він мав вищий контроль над всі справи. Звідси виникла віра в амазонок як у націю жінок-войовниць, організованих і керованих виключно жінками. Згідно з J. Vürtheim (De Ajacis origine , 1907), амазонки були грецького походження [...] Було припущено, що завоювання амазонок приписують двом відомим героям грецької міфології, Гераклу та Тесею [...] показує, що вони були міфічною ілюстрацією небезпек, які загрожували грекам на узбережжі Малої Азії; Можливо, міфи також представляли конфлікт між грецькою культурою та варварством корінних мешканців чорноморських колоній.

  Encyclopædia Britannica, 1911
  •  

Амазонське суспільство, як міфологія , історія та універсальний чоловічий кошмар, представляє культуру, в якій жінки панують культурно через свою стать. Суспільства амазонок також важливі, оскільки жінок навчали бути воїнами — військовими та, ймовірно, також іншими способами...[14]

  Філліс Чеслер. «Жінки та безумство».1972
  •  

У суспільствах амазонок жінки були матерями та єдиними воїнами суспільства; матері та єдині мисливці їх суспільства; матері та єдині політичні та релігійні лідери їхнього суспільства. Здається, у таких суспільствах не існувало розподілу праці за ознакою статі. Незважаючи на те, що лідери амазонок існували, а королеви обиралися, суспільства, здається, були... такими, у яких будь-яка жінка могла прагнути до повного людського вираження та досягти цього.[14]

  Філліс Чеслер. «Жінки та безумство». 1972
  •  

Я відкрив цю сферу випадково. Я старий редактор газети , який написав дев’ять книг, у тому числі роман про легендарних амазонок Стародавньої Греції . Під час реклами я знайшов сайти під назвами Amazon-Warriors.com, Deadly Amazons, Sexy Amazons, Sexy Latin Amazon тощо — усі вони продають короткі фільми про напівоголених амазонок, які вбивають одна одну, приділяючи велику увагу їхнім пронизаним стрілами, розпластаним, конвульсивним тілам. У давньогрецьких скульптурах і кераміці, а пізніше в картинах епохи Відродження амазонки завжди зображувалися у боротьбі з грецькими солдатами, але цей новий жанр показує амазонок, які вбивають амазонок.[15]

  — Джим Гот, «Жахливий світ інтернет-сайтів для нюхання». 2011
  •  

Раніше ми вважали, що амазонки були легендарними, незважаючи на розповіді стародавніх греків, які містили їх десь у Малій Азії . Греки були зачаровані та нажахані розповідями про таких неприродних жінок, які, як вважалося, відрізали собі груди , щоб краще натягувати луки, і калічили власних дітей. Кажуть, що амазонки успішно воювали проти людей, поки нарешті не було відновлено правильний порядок і вони не зазнали поразки. Останні археологічні дані свідчать про те, що стародавні греки не вірили в амазонок . Оскільки тепер археологи можуть визначати стать скелетів, багато з тих, хто вважався чоловіками-воїнами, довелося перекласифікувати як жінок. У степових кочових войовничих народів, яких греки називали скіфами, жінки, здається, були рівними чоловікам, навіть коли йшлося про боротьбу, і в смерті вони лягали зі своєю зброєю. Можливо, 37 відсотків скіфських поховань є жінками-воїнами. Також були знайдені гробниці жінок-войовниць вікінгів пізнішого періоду.[16]

  Маргарет Макміллан, «Війна: Як нас сформував конфлікт» (2020)
  •  

Я завжди любив амазонок. Саме слово хвилює. Я винайшов такі варіанти, як Tame-azons, які приручають людей. Будучи невисоким і трохи сором'язливим у молодості, мені подобалася ідея про великих сильних агресивних жінок, які використовували б свою силу, щоб боротися зі мною.[17]

  Ерік Стентон, 2016
  •  

Великі люди завжди мають чудову дружину. Серйозні нобелісти завжди мали амазонку поруч: Бор, Фермі, Альварес, Горбачов, Сахаров, Шредінгер. І ті, хто, кидаючись назустріч призу, в кінці промахнулися, це ті, від кого відмовилися жінки: Оппенгеймер, Сілард.[18]

  Пітер Хег, «Ефект Сьюзен».
  •  

Критикеси — амазонки у клімаксі[19]

  Фаїна Ранвська

Примітки[ред.]

  1. Silver (July 29, 2019). The Amazons Were More Than A Myth: Archaeological And Written Evidence For The Ancient Warrior Women. ATI.
  2. Adrienne Mayor (September 22, 2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. ISBN 9780691147208. Процитовано January 12, 2021. 
  3. Геродот, «Історії», {{{2}}}, p. 1.173.1
  4. Геродот, «Історії». книга IV, стор. 110, {{{2}}}
  5. Геродот, «Історії». книга IV, стор. 111, {{{2}}}
  6. Геродот, «Історії». книга IV, стор. 112, {{{2}}}
  7. Геродот, «Історії». книга IV, стор. 117, {{{2}}}
  8. Helmut Werner, Tyranki. Najokrutniejsze kobiety w historii, Wydawnictwo Jeden Świat, Warszawa 2005, tłum. Monika Gajowa, ISBN 8389632241, s. 24.
  9. Tamid 32a
  10. СПРАВЖНІ АМАЗОНКИ: ВІДОКРЕМЛЮЄМО ПРАВДУ ВІД ВИГАДКИ
  11. The Travels of Sir John Mandeville, Dover publications, Mineola, New York, 2006, cap. XVII, p. 103-104
  12. Les Amazones, Anne-Marie du Boccage, éd. F. Mérigot, 1749, acte II, scène 5, p. 34
  13. Jan Parandowski: Mitologia. Wierzenia i podania Greków i Rzymian. Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, 1989, s. 128–129. ISBN 83-210-0677-9.
  14. а б Phyllis Chesler, Women and Madness, (1972), pp. 335–336.
  15. Jim Haught, “The Horrifying World Of Internet Snuff Sites”, Jezebel, (12/01/11)
  16. Margaret MacMillan, War: How Conflict Shaped Us (2020)
  17. Eric Stanton, qtd. in "Vintage Sleaze and Pulp Erotica by Prolific Fetish Illustrator Eric Stanton", Dangerousminds, (09.01.2016)
  18. Peter Høeg, "Susani efekt". 2016
  19. [1]