Перейти до вмісту

Кока-кола

Матеріал з Вікіцитат
(Перенаправлено з Coca-Cola)
Кока-кола
Вікіпедія
Вікіпедія

Ко́ка-ко́ла (англ. Coca-Cola) — газований безалкогольний прохолоджувальний напій і однойменна американська компанія, яка його виробляє. Напій продається більш ніж у 200 країнах світу. Деякою мірою «Кока-Кола» є символом США.

Цитати

[ред.]
  •  

Духовність — це вода, в якій немає ніяких домішок, а релігії — це пепсі-кола, кока-кола, вино або просто пиво[1].

  Карлос Сантана
Незмінність новорічного послання реклами «Кока-коли» створює психологічний ефект родинної традиції
  •  

Бог мав потужнішу силу, що наділяла сенсом, ніж Coca-Cola та Елвіс, і якою б гарною не була Мерилін Монро, вона навряд чи могла зрівнятися з Матір'ю Христа.[2]«Філософія нудьги»

  Ларс Свендсен, шведський філософ
  •  

У глобальному, а по суті, західноцентричному контексті, який у різних формах — «м’яких» (таких як макдональдси, джинси, права люди­ни, інтернет, пепсі- й кока-кола) чи «жорстких» (Міжнародний валют­ний фонд, світові економічні кризи, загроза атомної катастрофи, Все­світня торговельна організація) — продовжує діяти досі, можна виді­лити 4 мега- або й метамаршрути: 1) «євроімперіалістичний» — євро­пеєць (звичайно західний) подо­рожує іншими континентами, менш «цивілізованими»; 2) «домашній» – європеєць подорожує Європою; 3) «транскультуральний» — неєвропеєць подорожує Європою (зви­чайно західною); 4) «периферій­ний» — неєвропеєць подорожує поза Європою. Попри суперечливість самого поняття «Європа», яке ми тут використовуємо у вкрай стереотип­ному сенсі колиски буржуазної ци­вілізації, у чотирьох накреслених маршрутах (описаних і відчитаних) можна вгледіти спільні конвенції. Серед них виразними є принципи контрасту й невідповідності [3], впізнавання, порівнян­ня, недовіри тощо; всі вони означу­ють відношення асиметрії й дистан­ції між культурами. При цьому кон­фронтація культурних ресурсів зав­жди відбувається в квазігеографіч­них координатах: Північ-Південь, Схід-Захід, які є просторовими ви­разами культурної асиметрії й ди­станції між культурами. Залежно від розташування оглядача, негативних конотацій може набувати як Північ, так і Південь із Заходом, не кажучи вже про Схід.[4]

  Сергій Біленький

Примітки

[ред.]
  1. Рок-цитати. Карлос Сантана
  2. Ларс Фредрік Гендлер Свендсен, «Філософія нудьги»
  3. див. статтю Олексія Толочка «The Good, The Bad, and The Ugly» у «Критиці» — 1998, ч.7-8
  4. Сергій Біленький, Мандрувати й описувати: биті шляхи культури під імперським поглядом. «Критика», 2001, Рік V, Число 6 (44) - c. 24–28 krytyka.com

Див. також

[ред.]

Джерела

[ред.]