Структуралізм

	Структуралізм
	Стаття у Вікіпедії
	Медіафайли у Вікісховищі

Структуралі́зм — група цілісних течій думки, що виникли переважно в гуманітарних і соціальних науках у середині ХХ. століття, котрі постулюють, що культурні об’єкти мають розглядатися з точки зору взаємозв'язків усередині структури

Цитати

	Робота, яку новий структуралізм Леві-Строса, Фуко, Альтюссера, Дельоза та Дерріда зрештою виконав з 1960 року, полягала, по суті, у підтвердженні смерті Бога (Ніцше) та кінця метафізики (Гайдеггер), одночасно відкидаючи діалектику, історію, гуманізм, а також «психологію».^[1]
	le travail qu’a fait en définitive à partir de 1960 le nouveau structuralisme des Lévi-Strauss, Foucault, Althusser, Deleuze, Derrida a consisté pour l’essentiel à confirmer la mort de Dieu (Nietzsche) et la fin de la métaphysique (Heidegger), en envoyant paître du même coup de balai la dialectique, l’histoire, l’humanisme, et aussi la «psychologie».
	— Еміль Жаллі

	Ідея структуралізму полягає в тому, що є речі, яких ми можемо не знати, але ми можемо дізнатися, як вони пов'язані одна з одною. Це використовується наукою з моменту її існування і може бути поширене на деякі інші дослідження — лінгвістику та міфологію — але точно не на все. Великі спекулятивні структури створені для того, щоб їх руйнували. Немає жодної з них, яка могла б сподіватися проіснувати більше кількох десятиліть, або щонайбільше століття чи два.^[2]
	— Клод Леві-Строс

	Натуралізація гетеросексуальності та маскулінної статевої агентивності є дискурсивними конструкціями, які ніде не пояснені, але лежать в основі усіх припущень у цих структуралістських рамках [Леві-Строса]. — Із книги «Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity» (1990)
	The naturalization of both heterosexuality and masculine sexual agency are discursive constructions nowhere accounted for but everywhere assumed within this founding structuralist frame
	— Джудіт Батлер (нар. 1956), американська філософиня та гендерна теоретикиня

	«Батько структуралізму» Заходу, Фердинанд де Сосюр (1857–1913), провів свою академічну кар'єру в Парижі, вивчаючи та викладаючи санскритську граматику Паніні. Докторська дисертація Сосюра була присвячена дієслівним відмінкам у санскриті, і він, у свою чергу, вплинув на Клода Леві-Стросса (1908–2009), видатного антрополога. Однак Леві-Строс був лише одним із багатьох західних мислителів, на яких вплинули роботи Сосюра. Після смерті Сосюра його студенти посмертно опублікували його конспекти, але видалили всі сліди та посилання на санскрит, тексти Паніні та індійські тексти, замінивши їх загальними та універсальними принципами, які можна було б застосувати до сучасних європейських мов! Філософські принципи, що містяться в них, стали відомі як структуралізм, революціонізуючи європейське мистецтво, соціологію, історію, філософію та психологію. Структуралізм був попередником постструктуралізму, філософського ядра постмодерністської думки.^[3]
	— Раджив Малхотра (нар. 1950), американський ідеолог гіндутви^[4]

Примітки

↑ La réforme du collège, Émile Jalley, éd. L'Harmattan, 2015, с. 139
↑ Цитується в некролозі Клода Леві-Строса, Daily Telegraph (4 листопада 2009 р.) telegraph.co.uk
↑ Malhotra, R., & Infinity Foundation (Princeton, N.J.). (2018). Being different: An Indian challenge to western universalism.
↑ Гіндутва — політична ідеологія, що охоплює культурне обґрунтування індуїстського націоналізму, суперечливу концепцію однорідної більшості та культурної гегемонії.

Див. також

Джерела

Поділіться цитатами з вашими друзями:

[1] La réforme du collège, Émile Jalley, éd. L'Harmattan, 2015, с. 139

[2] Цитується в некролозі Клода Леві-Строса, Daily Telegraph (4 листопада 2009 р.) telegraph.co.uk

[3] Malhotra, R., & Infinity Foundation (Princeton, N.J.). (2018). Being different: An Indian challenge to western universalism.

[4] Гіндутва — політична ідеологія, що охоплює культурне обґрунтування індуїстського націоналізму, суперечливу концепцію однорідної більшості та культурної гегемонії.

[1]

[2]

[3]

[4]