Свідки Єгови: відмінності між версіями

Матеріал з Вікіцитат
Інтерактивний перегляд історії
← Попереднє редагуванняНаступне редагування →
Вилучено вміст Додано вміст
ВізуальнийВікірозмітка
Немає опису редагування
Рядок 8: Рядок 8:
}}
}}


'''Свідки Єгови''' — християнська релігійна організація. Західні релігієзнавці вважають її християнською деномінацією реставраціоністського напряму. На пострадянському просторі Свідків Єгови часто розглядають як течію пізнього протестантизму.
'''Свідки Єгови''' — християнська релігійна організація. Західні релігієзнавці вважають її християнською деномінацією реставраціоністського напряму.


== Походження назви у тексті Біблії ==
== Цитати про Свідків Єгови ==
{{Q
{{Q
| Цитата = Ви мої свідки, мій слуга, якого я вибрав, щоб ви знали мене, вірили в мене та розуміли, що я завжди той самий.<ref>Біблія. Переклад нового світу. — Brooklyn, New York: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc, 2014. — С. 993</ref>
| Цитата = Ви мої свідки, мій слуга, якого я вибрав, щоб ви знали мене, вірили в мене та розуміли, що я завжди той самий.{{sfn|Біблія. Переклад нового світу|2014|с=993}}
| Коментар = Біблійний вірш, який став основою для назви релігійної спільноти. Ісаї 43:10.
| Коментар = Біблійний вірш, який став основою для назви релігійної спільноти. Ісаї 43:10.
| Оригінал =
| Оригінал =
| Автор = [[Бог Отець|Бог Єгова (Ягве)]]}}
| Автор = [[Бог Отець|Бог Єгова (Ягве)]]}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Нехай з вами буде незаслужена доброта й мир від «того, хто є, хто був і хто має прийти» та від семи духів, що перед його престолом, а також від Ісуса Христа — «Свідка вірного», «первістка з мертвих» і «Правителя земних царів».{{sfn|Біблія. Переклад нового світу|2014|с=1640}}
⚫
| Цитата = Я неодноразово казав Миколі Гуцуляку: «Миколо, Ви щаслива людина, бо сидите за віру в Бога, за те, що не відреклися від нього в час випробувань. А за що сиджу я?! Тільки за те, що я син своїх батьків-[[українці]]в».<ref>Голько О. Загартовані в Сибіру. — Львів: Піраміда, 2011. — С. 7. — ISBN 978-966-441-212-1</ref>
| Коментар = Об'явлення 1:4-5.
⚫
| Коментар = Передмова до книги Олега Голька «Загартовані в Сибіру».
| Оригінал =
⚫
| Автор = [[Ярослав Дашкевич]]}}
| Автор = [[Іван Богослов|Апостол Іван]]}}

== З автобіографій, історичних праць і конференцій ==
{{Q
{{Q
| Цитата = Я з глибокою повагою ставлюсь до всіх, хто в чомусь глибоко переконаний. Візьмемо, скажімо, сектантів від релігії, таких як [[баптизм|баптисти]] чи єговісти. Вони бачать наш світ досить своєрідним. Навіть проникнути в структуру подібного мислення дуже важко. Але серед них є й такі, котрі заради віри підуть на вогнище. Як я можу їх не поважати, хоч таке світосприймання мені зовсім чуже?<ref>Лук'яненко Л. Сповідь у камері смертників. — Київ, журнал «Вітчизна», газета «Ділова Україна», 1991. — С. 111. — ISBN 5-7707-0927-8</ref>
| Цитата = Я з глибокою повагою ставлюсь до всіх, хто в чомусь глибоко переконаний. Візьмемо, скажімо, сектантів від релігії, таких як [[баптизм|баптисти]] чи єговісти. Вони бачать наш світ досить своєрідним. Навіть проникнути в структуру подібного мислення дуже важко. Але серед них є й такі, котрі заради віри підуть на вогнище. Як я можу їх не поважати, хоч таке світосприймання мені зовсім чуже?<ref>Лук'яненко Л. Сповідь у камері смертників. — Київ, журнал «Вітчизна», газета «Ділова Україна», 1991. — С. 111. — ISBN 5-7707-0927-8</ref>
| Коментар = «Сповідь у камері смертників».
| Коментар = «Сповідь у камері смертників».
| Автор = [[Лук'яненко Левко Григорович|Левко Лук'яненко]]}}
| Автор = [[Лук'яненко Левко Григорович|Левко Лук'яненко]], український дисидент}}
⚫
{{Q
⚫
| Цитата = Я неодноразово казав Миколі Гуцуляку: «Миколо, Ви щаслива людина, бо сидите за віру в Бога, за те, що не відреклися від нього в час випробувань. А за що сиджу я?! Тільки за те, що я син своїх батьків-[[українці]]в».<ref>Голько О. Загартовані в Сибіру. — Львів: Піраміда, 2011. — С. 7. — ISBN 978-966-441-212-1</ref>
⚫
| Коментар = Передмова до книги Олега Голька «Загартовані в Сибіру».
⚫
| Автор = [[Ярослав Дашкевич]], український історик}}
⚫
{{Q
⚫
| Цитата = А віруючі — молилися, і, переклавши на Бога результат [[Кенгірське повстання|кенгірського сум'яття]], як завжди були найбільш спокійними людьми. У великій їдальні за графіком йшли богослужіння всіх релігій. Єговісти дали волю своїм правилам і відмовилися брати в руки зброю, робити укріплення, стояти на варті. Вони довго сиділи, зсунувши голови, і мовчали.
⚫
| Коментар = З твору «[[Архіпелаг ГУЛАГ]]», том 3, частина 5 «Каторга», глава «Сорок днів Кенгіру».
⚫
| Оригінал = А верующие — молились, и, переложив на Бога исход кенгирского смятения, как всегда были самые успокоенные люди. В большой столовой по графику шли богослужения всех религий. Иеговисты дали волю своим правилам и отказались брать в руки оружие, делать укрепления, стоять в караулах. Они подолгу сидели, сдвинув головы, и молчали.<ref>Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ, Т. 3. — Москва: Центр «Новый мир», 1990. — С. 235</ref>
⚫
| Автор = [[Солженіцин Олександр Ісайович|Олександр Солженіцин]], російський дисидент}}
⚫
{{Q
⚫
| Цитата = Свідки є свідками не тільки Єгови, а вони є свідками того бездушного, антигуманного режиму, який був встановлений радянською владою.<ref name="Північ">{{YouTube|id=oiyRMydH4Y0|title=Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій|start=start}}</ref>
⚫
| Коментар = Виступ на прес-конференції «Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій».
| Автор = [[Филипович Людмила Олександрівна|Людмила Филипович]], українська релігієзнавиця}}
⚫
{{Q
⚫
| Цитата = Заборона Свідків в Росії — це є своєрідна помста [[українці|українцям]] за те, що вони в 51 році в кількості 10 тисяч людей принесли світло віри в [[Релігія в Росії|безбожну Росію]].<ref name="Північ"/>
⚫
| Коментар = Виступ на прес-конференції «Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій».
⚫
| Автор = Людмила Филипович, українська релігієзнавиця}}
{{Q
⚫
| Цитата = Відношення до релігійної спільноти Свідків Єгови — це своєрідний лакмусовий папірець як на толерантність, так і на [[тоталітаризм]].<ref name="Північ"/>
⚫
| Коментар = Виступ на прес-конференції «Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій».
⚫
| Автор = [[Козловський Ігор Анатолійович|Ігор Козловський]], український історик}}

== З інтерв'ю та публіцистики ==
{{Q
{{Q
| Цитата = Біля пам'ятнику [[Сковорода Григорій Савич|Сковороді]] на Подолі завжди стоять Свідки Єгови — гарно вбрані й культурні люди з візочком, на якому брошури і журнали. Сьогодні їх нема, уперше за багато років. Починаю хвилюватись за людство.<ref>[https://facebook.com/story.php?story_fbid=10157975789107410&id=551222409 Вахтанг Кіпіані] // Facebook. — Переглянуто: 18 березня 2020</ref>
| Цитата = Біля пам'ятнику [[Сковорода Григорій Савич|Сковороді]] на Подолі завжди стоять Свідки Єгови — гарно вбрані й культурні люди з візочком, на якому брошури і журнали. Сьогодні їх нема, уперше за багато років. Починаю хвилюватись за людство.<ref>[https://facebook.com/story.php?story_fbid=10157975789107410&id=551222409 Вахтанг Кіпіані] // Facebook. — Переглянуто: 18 березня 2020</ref>
| Коментар = Допис у «[[Facebook]]» 16 березня 2020 року на початку [[Пандемія коронавірусної хвороби 2019|пандемії COVID-19]].
| Коментар = Допис у «[[Facebook]]» 16 березня 2020 року на початку [[Пандемія коронавірусної хвороби 2019|пандемії COVID-19]].
| Автор = [[Кіпіані Вахтанг Теймуразович|Вахтанг Кіпіані]]}}
| Автор = [[Кіпіані Вахтанг Теймуразович|Вахтанг Кіпіані]], український журналіст}}
{{Q
| Цитата = — А в [[Ірпінь|Ірпені]] ти була?
— Була.
— А чому не розповідаєш про нього?
— Ну, там центральний парк гарний — я завжди про нього розповідаю. Парк в Ірпені такий ідеальний, знаєш, як рай у брошурах Свідків Єгови.<ref>[https://lb.ua/culture/2022/05/26/518005_zemlya_chotiroh_kadrah.html Земля у чотирьох кадрах] // LB.ua. — Переглянуто: 25 червня 2022</ref>
| Коментар = З есе «Земля у чотирьох кадрах», розділ «4. Ірпінь».
| Автор = [[Амеліна Вікторія|Вікторія Амеліна]], українська письменниця}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Нас обстрілювали важкою артилерією, «градами». І ось, сидячи в підвалі, щоб не збожеволіти від страху, я почала писати звичайні історії свого життя та моїх сусідів. Одного разу мені почали відповідати, і утворилася так би мовити молитва-перекличка. Молилися своїми словами [[православ'я|православні]] й католики, [[баптизм|баптисти]] та єговісти. І слова «Свердловка — тримайся!» — теж були частиною цієї [[молитва|молитви]].<ref>Особова О. Блогер Олена Степова: «Люди, які проклинали й запевняли, що російських військових в Україні немає, почали просити: допоможи знайти сина» // Урядовий кур'єр. — 2014. — №237 (5366). — 19 грудня. — С. 8</ref>
| Цитата = Нас обстрілювали важкою артилерією, «градами». І ось, сидячи в підвалі, щоб не збожеволіти від страху, я почала писати звичайні історії свого життя та моїх сусідів. Одного разу мені почали відповідати, і утворилася так би мовити молитва-перекличка. Молилися своїми словами [[православ'я|православні]] й католики, [[баптизм|баптисти]] та єговісти. І слова «Свердловка — тримайся!» — теж були частиною цієї [[молитва|молитви]].<ref>Особова О. Блогер Олена Степова: «Люди, які проклинали й запевняли, що російських військових в Україні немає, почали просити: допоможи знайти сина» // Урядовий кур'єр. — 2014. — №237 (5366). — 19 грудня. — С. 8</ref>
| Автор = [[Олена Степова]]}}
| Автор = [[Олена Степова]], українська письменниця}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Захист родини там зводиться до істеричної гомофобії, релігійність — до гонінь на свідків Єгови, а більшість поширених народних звичаїв — це недавній радянський конструкт.<ref>Віхров М. Фальшивий консерватизм Росії // Український тиждень. — 2019. — №26 (606). — 27 червня—4 липня. — С. 39</ref>
| Цитата = Захист родини там зводиться до істеричної гомофобії, релігійність — до гонінь на свідків Єгови, а більшість поширених народних звичаїв — це недавній радянський конструкт.<ref>Віхров М. Фальшивий консерватизм Росії // Український тиждень. — 2019. — №26 (606). — 27 червня—4 липня. — С. 39</ref>
| Коментар = «Фальшивий консерватизм Росії».
| Коментар = Зі статті «Фальшивий консерватизм Росії».
| Автор = Максим Віхров}}
| Автор = Максим Віхров, український публіцист}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Загалом із [[кримські татари|кримськими татарами]] спілкування було. Бувало, повезуть нас на слідчі дії на весь день, а рідні їм приносять обіди, бо ж вони місцеві, і ці обіди вони ділили між усіма ув'язненими. Не розумію, як можна звинувачувати в тероризмі людей, у яких величезні сім'ї, господарство, діти. Я не читав їхньої релігійної літератури детально, але знаю, що тим, хто в «[[Хізб ут-Тахрір]]і», заборонено брати до рук зброю. Чи вибухівку. Якщо спрощено, щоби було зрозуміліше, то це такі мусульманські Свідки Єгови. Ми з ними про Бога розмовляли, про різні речі загалом.<ref>Козлюк С. Євген Панов: «Важко усвідомити, що багато змін в Україні відбувалося без тебе» // Український тиждень. — 2019. — №39 (619). — 27 вересня—3 жовтня. — С. 14</ref>
| Цитата = Загалом із [[кримські татари|кримськими татарами]] спілкування було. Бувало, повезуть нас на слідчі дії на весь день, а рідні їм приносять обіди, бо ж вони місцеві, і ці обіди вони ділили між усіма ув'язненими. Не розумію, як можна звинувачувати в тероризмі людей, у яких величезні сім'ї, господарство, діти. Я не читав їхньої релігійної літератури детально, але знаю, що тим, хто в «[[Хізб ут-Тахрір]]і», заборонено брати до рук зброю. Чи вибухівку. Якщо спрощено, щоби було зрозуміліше, то це такі мусульманські Свідки Єгови. Ми з ними про Бога розмовляли, про різні речі загалом.<ref>Козлюк С. Євген Панов: «Важко усвідомити, що багато змін в Україні відбувалося без тебе» // Український тиждень. — 2019. — №39 (619). — 27 вересня—3 жовтня. — С. 14</ref>
| Автор = [[Панов Євген Олександрович|Євген Панов]]}}
| Автор = [[Панов Євген Олександрович|Євген Панов]], український громадський активіст}}
{{Q
{{Q
| Цитата = А свідки Єгови? Вони не йдуть в армію, бо їм не дозволяє їхня релігія. І ми їх захищаємо?.. А інші діти лягають трупами, захищаючи Україну, у якій [[Війна на сході України|іде війна]], вони ж захищають і цих «свідків». Для них існують тільки вони, свідки Єгови, а все інше їм по цимбалах. Оце спільнота, яка має вижити, а решта хай гине.<ref>Корнелюк І. Юрій Винничук: «Національна ідея спрацювала саме тепер» // Український тиждень. — 2017. — №20 (496). — 19—25 травня. — С. 45</ref>
| Цитата = А свідки Єгови? Вони не йдуть в армію, бо їм не дозволяє їхня релігія. І ми їх захищаємо?.. А інші діти лягають трупами, захищаючи Україну, у якій [[Війна на сході України|іде війна]], вони ж захищають і цих «свідків». Для них існують тільки вони, свідки Єгови, а все інше їм по цимбалах. Оце спільнота, яка має вижити, а решта хай гине.<ref>Корнелюк І. Юрій Винничук: «Національна ідея спрацювала саме тепер» // Український тиждень. — 2017. — №20 (496). — 19—25 травня. — С. 45</ref>
| Автор = [[Винничук Юрій Павлович|Юрій Винничук]]}}
| Автор = [[Винничук Юрій Павлович|Юрій Винничук]], український письменник}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Не надихає і політична модель країни. [[Консерватизм|Консерватори]] зазвичай виступають за сильні й незалежні інституції — у Росії таких немає. Консерваторам подобається верховенство права — у Росії панує деспотизм. Консерваторам імпонує свобода віросповідання — [[Росія]] утискає релігійні меншини, зокрема «Армію спасіння» і «Свідків Єгови».<ref>Лукас Е. Консерватори 2.0 // Український тиждень. — 2017. — №30 (506). — 28 липня—3 серпня. — С. 32</ref>
| Цитата = Не надихає і політична модель країни. [[Консерватизм|Консерватори]] зазвичай виступають за сильні й незалежні інституції — у Росії таких немає. Консерваторам подобається верховенство права — у Росії панує деспотизм. Консерваторам імпонує свобода віросповідання — [[Росія]] утискає релігійні меншини, зокрема «Армію спасіння» і «Свідків Єгови».<ref>Лукас Е. Консерватори 2.0 // Український тиждень. — 2017. — №30 (506). — 28 липня—3 серпня. — С. 32</ref>
| Коментар = «Консерватори 2.0».
| Коментар = «Консерватори 2.0».
| Автор = [[Едвард Лукас]]}}
| Автор = [[Едвард Лукас]], британський публіцист}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Ми часто жартуємо, що ходимо по лікарнях, як свідки Єгови, і розповідаємо людям, як жити після травми. Дуже часто наштовхуємося на нерозуміння працівників медзакладів, — нас не пускають: не можна з вулиці прийти до незнайомої людини і щось почати їй розповідати про життя.<ref>Руднєва О. «Я навчилася використовувати інвалідність на благо» // Дзеркало тижня. — 2018. — №33 (379). — 8—14 вересня. — С. 10</ref>
| Цитата = Ми часто жартуємо, що ходимо по лікарнях, як свідки Єгови, і розповідаємо людям, як жити після травми. Дуже часто наштовхуємося на нерозуміння працівників медзакладів, — нас не пускають: не можна з вулиці прийти до незнайомої людини і щось почати їй розповідати про життя.<ref>Руднєва О. «Я навчилася використовувати інвалідність на благо» // Дзеркало тижня. — 2018. — №33 (379). — 8—14 вересня. — С. 10</ref>
| Автор = [[Пчолкіна Уляна Олегівна|Уляна Пчолкіна]]}}
| Автор = [[Пчолкіна Уляна Олегівна|Уляна Пчолкіна]], українська громадська діячка}}
{{Q
{{Q
| Цитата = У західноукраїнському селі, де народився мій тато, сотнями років поруч жили люди різних національностей, а відповідно й різних вір ([[юдаїзм|іудеї]], суботники, єговісти, католики, православні). Наша бабця до всіх ставилася, і нас, онуків, привчала, з християнською любов'ю. Саме життя спонукало українців творити культуру толерантності, доброзичливості, гостинності, інклюзивності.<ref>Лавриш Ю. Про правильні пріоритети // День. — 2016. — №161-162 (4767-4768). — 9—10 вересня. — С. 20</ref>
| Цитата = У західноукраїнському селі, де народився мій тато, сотнями років поруч жили люди різних національностей, а відповідно й різних вір ([[юдаїзм|іудеї]], суботники, єговісти, католики, православні). Наша бабця до всіх ставилася, і нас, онуків, привчала, з християнською любов'ю. Саме життя спонукало українців творити культуру толерантності, доброзичливості, гостинності, інклюзивності.<ref>Лавриш Ю. Про правильні пріоритети // День. — 2016. — №161-162 (4767-4768). — 9—10 вересня. — С. 20</ref>
| Автор = [[Филипович Людмила Олександрівна|Людмила Филипович]]}}
| Автор = [[Филипович Людмила Олександрівна|Людмила Филипович]], українська релігієзнавиця}}
⚫
{{Q
⚫
| Цитата = Свідки є свідками не тільки Єгови, а вони є свідками того бездушного, антигуманного режиму, який був встановлений радянською владою.<ref name="Північ">{{YouTube|id=oiyRMydH4Y0|title=Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій|start=start}}</ref>
⚫
| Коментар = Виступ на прес-конференції «Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій».
⚫
| Автор = Людмила Филипович}}
⚫
{{Q
⚫
| Цитата = Заборона Свідків в Росії — це є своєрідна помста [[українці|українцям]] за те, що вони в 51 році в кількості 10 тисяч людей принесли світло віри в [[Релігія в Росії|безбожну Росію]].<ref name="Північ"/>
⚫
| Коментар = Виступ на прес-конференції «Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій».
| Автор = Людмила Филипович}}
⚫
{{Q
⚫
| Цитата = Відношення до релігійної спільноти Свідків Єгови — це своєрідний лакмусовий папірець як на толерантність, так і на тоталітаризм.<ref name="Північ"/>
⚫
| Коментар = Виступ на прес-конференції «Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій».
⚫
| Автор = [[Козловський Ігор Анатолійович|Ігор Козловський]]}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Також було важкувато на півночі, на [[Полісся|Поліссі]], тому що там люди загалом дуже некомунікативні, сприймають тебе майже як свідка Єгови.<ref>Яремчук О. «Асиметрична симетрія» // День. — 2014. — №102-103 (4225-4226). — 6—7 червня. — С. 23</ref>
| Цитата = Також було важкувато на півночі, на [[Полісся|Поліссі]], тому що там люди загалом дуже некомунікативні, сприймають тебе майже як свідка Єгови.<ref>Яремчук О. «Асиметрична симетрія» // День. — 2014. — №102-103 (4225-4226). — 6—7 червня. — С. 23</ref>
| Коментар = Про збір інтерв'ю для книги «Асиметрична симетрія».
| Коментар = Про збір інтерв'ю для книги «Асиметрична симетрія».
| Автор = [[Белей Лесь Любомирович|Лесь Белей]]}}
| Автор = [[Белей Лесь Любомирович|Лесь Белей]], український письменник}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Дорогою додому мене перестріли суперактивні бабусі із секти свідків Єгови. Вони тривалий час тримають в «облозі» [[Стрийський парк]].
| Цитата = Дорогою додому мене перестріли суперактивні бабусі із секти свідків Єгови. Вони тривалий час тримають в «облозі» [[Стрийський парк]].
— Пані, візьміть гарну книжку — знатимете, як врятувати душу, — вкотре запропонували мені. — А туди не йдіть, там — [[диявол]].
— Пані, візьміть гарну книжку — знатимете, як врятувати душу, — вкотре запропонували мені. — А туди не йдіть, там — [[диявол]].
Я подякувала і не взяла безплатних книжок. Сподіваюся, що зумію порозумітися з Творцем без «сталкерів».<ref>Теленчі О. Із рекетирів — у контактери // Голос України. — 2003. — №192 (3192). — 11 жовтня. — С. 4</ref>
Я подякувала і не взяла безплатних книжок. Сподіваюся, що зумію порозумітися з Творцем без «сталкерів».<ref>Теленчі О. Із рекетирів — у контактери // Голос України. — 2003. — №192 (3192). — 11 жовтня. — С. 4</ref>
| Коментар = «Із рекетирів — у контактери».
| Коментар = Зі статті «Із рекетирів — у контактери».
| Автор = [[Теленчі Оксана Євгенівна|Оксана Теленчі]]}}
| Автор = [[Теленчі Оксана Євгенівна|Оксана Теленчі]], українська журналістка}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Перед виборами, коли в низові осередки кидаються додаткові гроші, шикуються черги в приймальнях з вродливими секретарками нового типу — сірі й убогі пенсіонери та невдахи чекають допомоги. По неї йдуть сьогодні або до свідків Єгови, або до СДПУ(о).<ref>Килинич В. [https://www.pravda.com.ua/news/2003/07/8/2994562/ Антипартійний погляд з невеличкої черги за партквитком] // Українська правда. 2003. — 8 липня</ref>
| Цитата = Перед виборами, коли в низові осередки кидаються додаткові гроші, шикуються черги в приймальнях з вродливими секретарками нового типу — сірі й убогі пенсіонери та невдахи чекають допомоги. По неї йдуть сьогодні або до свідків Єгови, або до СДПУ(о).<ref>Килинич В. [https://www.pravda.com.ua/news/2003/07/8/2994562/ Антипартійний погляд з невеличкої черги за партквитком] // Українська правда. 2003. — 8 липня</ref>
| Коментар = «Антипартійний погляд з невеличкої черги за партквитком».
| Коментар = Зі статті «Антипартійний погляд з невеличкої черги за партквитком».
| Автор = Володимир Килинич, Інститут політичного моделювання}}
| Автор = Володимир Килинич, український публіцист}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Пам'ятаю, коли комусь із свідків Єгови пропонували працювати на кухні, то вони висували умову: або вся зміна складатиметься з єговістів, або ніхто з них на кухні не працюватиме. Тому що на кухні крали, а свідки Єгови не хотіли, щоб на них потім пляма була. Вони ж дуже чесні.<ref>Скачко І. [http://museum.khpg.org/index.php?id=1558350750 «Нас звинувачували у створенні терористичної групи…»] // Віртуальний музей «Дисидентський рух в Україні». — Переглянуто: 6 лютого 2021</ref>
| Цитата = Пам'ятаю, коли комусь із свідків Єгови пропонували працювати на кухні, то вони висували умову: або вся зміна складатиметься з єговістів, або ніхто з них на кухні не працюватиме. Тому що на кухні крали, а свідки Єгови не хотіли, щоб на них потім пляма була. Вони ж дуже чесні.<ref>Скачко І. [http://museum.khpg.org/index.php?id=1558350750 «Нас звинувачували у створенні терористичної групи…»] // Віртуальний музей «Дисидентський рух в Україні». — Переглянуто: 6 лютого 2021</ref>
| Коментар = Про своє ув'язнення в мордовському Дубравлагу.
| Коментар = Про своє ув'язнення в мордовському Дубравлагу.
| Автор = Ігор Ломов, в'язень ГУЛАГу, правозахисник}}
| Автор = Ігор Ломов, в'язень ГУЛАГу, український правозахисник}}
⚫
{{Q
⚫
| Цитата = А віруючі — молилися, і, переклавши на Бога результат [[Кенгірське повстання|кенгірського сум'яття]], як завжди були найбільш спокійними людьми. У великій їдальні за графіком йшли богослужіння всіх релігій. Єговісти дали волю своїм правилам і відмовилися брати в руки зброю, робити укріплення, стояти на варті. Вони довго сиділи, зсунувши голови, і мовчали.
⚫
| Коментар = «[[Архіпелаг ГУЛАГ]]», том 3, частина 5 «Каторга», глава «Сорок днів Кенгіру».
⚫
| Оригінал = А верующие — молились, и, переложив на Бога исход кенгирского смятения, как всегда были самые успокоенные люди. В большой столовой по графику шли богослужения всех религий. Иеговисты дали волю своим правилам и отказались брать в руки оружие, делать укрепления, стоять в караулах. Они подолгу сидели, сдвинув головы, и молчали.<ref>Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ, Т. 3. — Москва: Центр «Новый мир», 1990. — С. 235</ref>
⚫
| Автор = [[Солженіцин Олександр Ісайович|Олександр Солженіцин]]}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Католицький священник не низького чину нарікав у своїй проповіді на такий стан, що люди перестають вірити, що ченці і черниці виступають з манастирів. Він болів над тим і закликав людей, щоб вони вірили, а як приклад подав свідків Єгови, «які так сильно вірять», і закликав людей, щоб наслідували свідків Єгови. Я слухав тої проповіді дуже уважно, але я не розумів. У чому наслідувати свідків Єгови? Щоб переходити на віру свідків Єгови? Предмет віри визначує виразно форму і силу вірування. Чому католицькі священники не потраплять створити такої віри у своїх мирян, такої сили віри, як мають свідки Єгови?<ref>Пасіка В. Тіяра продана: Рефлексії і конклюзії. — Торонто: Kiev Printers Ltd., 1983. — С. 71</ref>
| Цитата = Католицький священник не низького чину нарікав у своїй проповіді на такий стан, що люди перестають вірити, що ченці і черниці виступають з манастирів. Він болів над тим і закликав людей, щоб вони вірили, а як приклад подав свідків Єгови, «які так сильно вірять», і закликав людей, щоб наслідували свідків Єгови. Я слухав тої проповіді дуже уважно, але я не розумів. У чому наслідувати свідків Єгови? Щоб переходити на віру свідків Єгови? Предмет віри визначує виразно форму і силу вірування. Чому католицькі священники не потраплять створити такої віри у своїх мирян, такої сили віри, як мають свідки Єгови?<ref>Пасіка В. Тіяра продана: Рефлексії і конклюзії. — Торонто: Kiev Printers Ltd., 1983. — С. 71</ref>
| Коментар = «Тіяра продана», частина І, розділ «Говорить минуле і говорить сучасне».
| Коментар = З твору «Тіяра продана», частина І, розділ «Говорить минуле і говорить сучасне».
| Автор = Володимир Пасіка}}
| Автор = Володимир Пасіка, український діаспорний психіатр}}


== З художньої літератури ==
== З художньої літератури ==
{{Q
{{Q
| Цитата = І свідки [[Єгова|Єгови]], які чи не кожного дня, саме коли ви, після нічної зміни, наміряєтесь спати, приходять навертати вас на справжню віру і спасати від пекла.<ref>Самчук У. На твердій землі. Вінніпег. New Partway Publishers Ltd. 1967. С. 17</ref>
| Цитата = І свідки [[Єгова|Єгови]], які чи не кожного дня, саме коли ви, після нічної зміни, наміряєтесь спати, приходять навертати вас на справжню віру і спасати від пекла.<ref>Самчук У. На твердій землі. Вінніпег. New Partway Publishers Ltd. 1967. С. 17</ref>
| Коментар = «На твердій землі» (розділ ІІ).
| Коментар = З роману «На твердій землі» (розділ ІІ).
| Автор = [[Самчук Улас Олексійович|Улас Самчук]]}}
| Автор = [[Самчук Улас Олексійович|Улас Самчук]], український діаспорний письменник}}
{{Q
{{Q
| Цитата = [[Релігія в Україні|По Києву ходять]] «Свідки Єгови», у них тут Міжнародний конґрес на стадіоні «Олімпійський». По [[Київ|Києву]] багато хто ходить. У нас тут мотиляється такого-всякого люду. Всі конфесії, партії, угруповання й секти, братства і панібратства, і «Посольство Боже». Тамплієри, місіонери і проповідники. Нелегали і неформали, кілери й наркоділери, і шахраї міжнародного класу. Як колись було все заборонено, так нині усе дозволено. Сипонуло, як з мішка. Ми країна вільна, у нас тут прохідний двір. Часом щось таке загніздиться — ніякий протяг не видме.<ref>Костенко Л. Записки українського самашедшого. — Київ: А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-ГА, 2011. — С. 305. — ISBN 978-966-7047-88-7</ref>
| Цитата = [[Релігія в Україні|По Києву ходять]] «Свідки Єгови», у них тут Міжнародний конґрес на стадіоні «Олімпійський». По [[Київ|Києву]] багато хто ходить. У нас тут мотиляється такого-всякого люду. Всі конфесії, партії, угруповання й секти, братства і панібратства, і «Посольство Боже». Тамплієри, місіонери і проповідники. Нелегали і неформали, кілери й наркоділери, і шахраї міжнародного класу. Як колись було все заборонено, так нині усе дозволено. Сипонуло, як з мішка. Ми країна вільна, у нас тут прохідний двір. Часом щось таке загніздиться — ніякий протяг не видме.<ref>Костенко Л. Записки українського самашедшого. — Київ: А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-ГА, 2011. — С. 305. — ISBN 978-966-7047-88-7</ref>
| Коментар = [[Костенко Ліна Василівна|Ліна Костенко]] «[[Записки українського самашедшого]]».
| Коментар = З роману [[Костенко Ліна Василівна|Ліни Костенко]] «[[Записки українського самашедшого]]».
| Автор = Програміст}}
| Автор = Програміст}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Нам зі Стефою можна було ближчим часом подавати заяву до [[РАЦС|загсу]], і я вже навіть прикинув, кого візьму за [[шлюб]]ного свідка. Тут і думати не було чого, я не мав особливого вибору, але якщо на безриб'ї і рак риба, то на безлюдді й Хома чоловік. Випадало так, що моїм свідком мав бути свідок самого Єгови.<ref>Шкляр В. Троща: роман. — Харків: Книжковий Клуб «Клуб Сімейного Дозвілля», 2017. — С. 367. — ISBN 978-617-12-3940-1</ref>
| Цитата = Нам зі Стефою можна було ближчим часом подавати заяву до [[РАЦС|загсу]], і я вже навіть прикинув, кого візьму за [[шлюб]]ного свідка. Тут і думати не було чого, я не мав особливого вибору, але якщо на безриб'ї і рак риба, то на безлюдді й Хома чоловік. Випадало так, що моїм свідком мав бути свідок самого Єгови.<ref>Шкляр В. Троща: роман. — Харків: Книжковий Клуб «Клуб Сімейного Дозвілля», 2017. — С. 367. — ISBN 978-617-12-3940-1</ref>
| Коментар = [[Шкляр Василь Миколайович|Василь Шкляр]] [[Троща (роман)|«Троща»]] (частина третя «Вирок», 7).
| Коментар = З роману [[Шкляр Василь Миколайович|Василя Шкляра]] [[Троща (роман)|«Троща»]] (частина третя «Вирок», 7).
| Автор = Вояк УПА}}
| Автор = Вояк УПА}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Всі наркомани — кінчені люди, недолугі мавпи з одностороннім квитком до пекла, де вони вічно мучитимуться і жертимуть лайно. Гірше від них нікого бути не може… Ну, звісно, якщо не брати до уваги [[адвентизм|адвентистів]] та свідків Єгови.<ref>Макс Кідрук. Бот. — Харків: Видавництво «Клуб Сімейного Дозвілля», 2012. — С. 20. — ISBN 978-966-14-4654-9 (PDF)</ref>
| Цитата = Всі наркомани — кінчені люди, недолугі мавпи з одностороннім квитком до пекла, де вони вічно мучитимуться і жертимуть лайно. Гірше від них нікого бути не може… Ну, звісно, якщо не брати до уваги [[адвентизм|адвентистів]] та свідків Єгови.<ref>Макс Кідрук. Бот. — Харків: Видавництво «Клуб Сімейного Дозвілля», 2012. — С. 20. — ISBN 978-966-14-4654-9 (PDF)</ref>
| Коментар = [[Макс Кідрук]] [[Бот (книга)|«Бот»]] (розділ «Епізоди: початок...», параграф II).
| Коментар = З технотрилера [[Макс Кідрук|Макса Кідрука]] [[Бот (книга)|«Бот»]] (розділ «Епізоди: початок...», параграф II).
| Автор = Матір Текіто Рейеса}}
| Автор = Матір Текіто Рейеса}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Попри те, що цього його не вчили, чилієць тямив: стати душогубом — це гірше, ніж підсісти на героїн. Це навіть гірше, ніж податись в адвентисти чи до свідків Єгови.<ref>Макс Кідрук. Бот. — Харків: Видавництво «Клуб Сімейного Дозвілля», 2012. — С. 24. — ISBN 978-966-14-4654-9 (PDF)</ref>
| Цитата = Попри те, що цього його не вчили, чилієць тямив: стати душогубом — це гірше, ніж підсісти на героїн. Це навіть гірше, ніж податись в адвентисти чи до свідків Єгови.<ref>Макс Кідрук. Бот. — Харків: Видавництво «Клуб Сімейного Дозвілля», 2012. — С. 24. — ISBN 978-966-14-4654-9 (PDF)</ref>
| Коментар = [[Макс Кідрук]] [[Бот (книга)|«Бот»]] (розділ «Епізоди: початок...», параграф II).
| Коментар = З технотрилера Макса Кідрука «Бот» (розділ «Епізоди: початок...», параграф II).
| Автор = Слова автора}}
| Автор = Слова автора}}
{{Q
{{Q
Рядок 117: Рядок 133:
Я і нацфронт, і комуніст —
Я і нацфронт, і комуніст —
ко-ко, му-му, ні-ні, центрист.<ref>Чучка П. Виборча платформа закарпатського центриста // Деца у нотаря: Закарпатська читанка для тверезих і п'яних у 2-х томах (том перший і останній). — Ужгород: Поліграфцентр «Ліра», 2010. — С. 41</ref>
ко-ко, му-му, ні-ні, центрист.<ref>Чучка П. Виборча платформа закарпатського центриста // Деца у нотаря: Закарпатська читанка для тверезих і п'яних у 2-х томах (том перший і останній). — Ужгород: Поліграфцентр «Ліра», 2010. — С. 41</ref>
| Коментар = «Виборча платформа закарпатського центриста».
| Коментар = З вірша «Виборча платформа закарпатського центриста».
| Автор = Павло Чучка}}
| Автор = [[Чучка Павло Павлович|Павло Чучка]], український мовознавець}}
{{Q
{{Q
| Цитата = Діоталлеві, не можна вирішити стати євреєм, як вирішуєш стати філателістом чи свідком Єгови. [[євреї|Євреєм]] треба народитися.<ref>Еко У. Маятник Фуко / перекл. з італ. М. Прокопович. — Львів: Літопис, 2004. — С. 77. — ISBN 966-7007-112-4</ref>
| Цитата = Діоталлеві, не можна вирішити стати євреєм, як вирішуєш стати філателістом чи свідком Єгови. [[євреї|Євреєм]] треба народитися.<ref>Еко У. Маятник Фуко / перекл. з італ. М. Прокопович. — Львів: Літопис, 2004. — С. 77. — ISBN 966-7007-112-4</ref>
| Коментар = [[Умберто Еко]] «Маятник Фуко» (розділ 3 «Біна»).
| Коментар = З роману [[Умберто Еко]] «Маятник Фуко» (розділ 3 «Біна»).
| Автор = Якопо Бельбо}}
| Автор = Якопо Бельбо}}
{{Q
{{Q
Рядок 131: Рядок 147:
не приховуючи найгіршого
не приховуючи найгіршого
не приховуючи простий факт смерті<ref>Бондар А. Дівчинка. Дніпропетровськ 7.04.2006 // Український журнал. — 2002. — №2 (20). — С. 37</ref>
не приховуючи простий факт смерті<ref>Бондар А. Дівчинка. Дніпропетровськ 7.04.2006 // Український журнал. — 2002. — №2 (20). — С. 37</ref>
| Коментар = «Дівчинка. Дніпропетровськ 7.04.2006».
| Коментар = З вірша «Дівчинка. Дніпропетровськ 7.04.2006».
| Автор = [[Бондар Андрій Володимирович|Андрій Боднар]]}}
| Автор = [[Бондар Андрій Володимирович|Андрій Бондар]], український поет}}


== З гумористичних творів і виступів ==
== Жарти ==
{{Q
{{Q
| Цитата = Свідки Єгови, які подзвонили у квартиру п'яного викладача [[філософія|філософії]], прийняли [[іслам]] просто в під'їзді.<ref>Приколи // Україна молода. — 2017. — №13 (5174). — 31 січня. — С. 16</ref>}}
| Цитата = Свідки Єгови, які подзвонили у квартиру п'яного викладача [[філософія|філософії]], прийняли [[іслам]] просто в під'їзді.<ref>Приколи // Україна молода. — 2017. — №13 (5174). — 31 січня. — С. 16</ref>}}
Рядок 165: Рядок 181:
Люди стараються їх уникати: тікають навіть на стрих,
Люди стараються їх уникати: тікають навіть на стрих,
але не знають, що на стриху вже баптисти там чекають на них.<ref>{{YouTube|id=mpMtEsXmBdU|title=Сільські жарти від Володьки | Волинські Новини|start=star}}</ref>
але не знають, що на стриху вже баптисти там чекають на них.<ref>{{YouTube|id=mpMtEsXmBdU|title=Сільські жарти від Володьки | Волинські Новини|start=star}}</ref>
| Автор = Володька («VIP Тернопіль»)}}
| Автор = [[Стадницький Тарас Ярославович|Володька]], член гумористичного колективу «VIP Тернопіль»}}


== З радянської антирелігійної пропаганди ==
== Радянська антирелігійна пропаганда ==
{{Пропаганда|1}}
{{Пропаганда|1}}
{{Q
{{Q
Рядок 179: Рядок 195:
Такой свидетель Иеговы —
Такой свидетель Иеговы —
предатель Родины, шпион!<ref>[https://cameralabs.org/12800-bezbozhnaya-utopiya-popy-ravviny-iegovisty-i-kosmonavty-v-sovetskoj-antireligioznoj-propagande Безбожная утопия: попы, раввины, иеговисты и космонавты в советской антирелигиозной пропаганде] // Cameralabs. — Переглянуто: 6 лютого 2021</ref>
предатель Родины, шпион!<ref>[https://cameralabs.org/12800-bezbozhnaya-utopiya-popy-ravviny-iegovisty-i-kosmonavty-v-sovetskoj-antireligioznoj-propagande Безбожная утопия: попы, раввины, иеговисты и космонавты в советской антирелигиозной пропаганде] // Cameralabs. — Переглянуто: 6 лютого 2021</ref>
| Автор = В. Алєксєєв}}
| Автор = В. Алєксєєв, радянський пропагандист}}


== Примітки ==
== Примітки ==
{{reflist}}
{{reflist}}

== Джерела ==
* {{книга|автор = |заголовок =Біблія. Переклад нового світу |місце =Brooklyn, New York |видавництво =Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc |рік =2014 |сторінок =1797 |isbn = |ref =Біблія. Переклад нового світу}}


{{Поділитися}}
{{Поділитися}}

Версія за 14:48, 25 червня 2022

Свідки Єгови
Проповідування свідків Єгови зі стендом в Езіно-Ларіо, Італія.
Стаття у Вікіпедії
Медіафайли у Вікісховищі

Свідки Єгови — християнська релігійна організація. Західні релігієзнавці вважають її християнською деномінацією реставраціоністського напряму.

Походження назви у тексті Біблії

  •  

Ви мої свідки, мій слуга, якого я вибрав, щоб ви знали мене, вірили в мене та розуміли, що я завжди той самий.[1] — Біблійний вірш, який став основою для назви релігійної спільноти. Ісаї 43:10.

  — Бог Єгова (Ягве)
  •  

Нехай з вами буде незаслужена доброта й мир від «того, хто є, хто був і хто має прийти» та від семи духів, що перед його престолом, а також від Ісуса Христа — «Свідка вірного», «первістка з мертвих» і «Правителя земних царів».[2] — Об'явлення 1:4-5.

  — Апостол Іван

З автобіографій, історичних праць і конференцій

  •  

Я з глибокою повагою ставлюсь до всіх, хто в чомусь глибоко переконаний. Візьмемо, скажімо, сектантів від релігії, таких як баптисти чи єговісти. Вони бачать наш світ досить своєрідним. Навіть проникнути в структуру подібного мислення дуже важко. Але серед них є й такі, котрі заради віри підуть на вогнище. Як я можу їх не поважати, хоч таке світосприймання мені зовсім чуже?[3] — «Сповідь у камері смертників».

  — Левко Лук'яненко, український дисидент
  •  

Я неодноразово казав Миколі Гуцуляку: «Миколо, Ви щаслива людина, бо сидите за віру в Бога, за те, що не відреклися від нього в час випробувань. А за що сиджу я?! Тільки за те, що я син своїх батьків-українців».[4] — Передмова до книги Олега Голька «Загартовані в Сибіру».

  — Ярослав Дашкевич, український історик
  •  

А віруючі — молилися, і, переклавши на Бога результат кенгірського сум'яття, як завжди були найбільш спокійними людьми. У великій їдальні за графіком йшли богослужіння всіх релігій. Єговісти дали волю своїм правилам і відмовилися брати в руки зброю, робити укріплення, стояти на варті. Вони довго сиділи, зсунувши голови, і мовчали. — З твору «Архіпелаг ГУЛАГ», том 3, частина 5 «Каторга», глава «Сорок днів Кенгіру».

 

А верующие — молились, и, переложив на Бога исход кенгирского смятения, как всегда были самые успокоенные люди. В большой столовой по графику шли богослужения всех религий. Иеговисты дали волю своим правилам и отказались брать в руки оружие, делать укрепления, стоять в караулах. Они подолгу сидели, сдвинув головы, и молчали.[5]

  — Олександр Солженіцин, російський дисидент
  •  

Свідки є свідками не тільки Єгови, а вони є свідками того бездушного, антигуманного режиму, який був встановлений радянською владою.[6] — Виступ на прес-конференції «Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій».

  — Людмила Филипович, українська релігієзнавиця
  •  

Заборона Свідків в Росії — це є своєрідна помста українцям за те, що вони в 51 році в кількості 10 тисяч людей принесли світло віри в безбожну Росію.[6] — Виступ на прес-конференції «Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій».

  — Людмила Филипович, українська релігієзнавиця
  •  

Відношення до релігійної спільноти Свідків Єгови — це своєрідний лакмусовий папірець як на толерантність, так і на тоталітаризм.[6] — Виступ на прес-конференції «Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій».

  — Ігор Козловський, український історик

З інтерв'ю та публіцистики

  •  

Біля пам'ятнику Сковороді на Подолі завжди стоять Свідки Єгови — гарно вбрані й культурні люди з візочком, на якому брошури і журнали. Сьогодні їх нема, уперше за багато років. Починаю хвилюватись за людство.[7] — Допис у «Facebook» 16 березня 2020 року на початку пандемії COVID-19.

  — Вахтанг Кіпіані, український журналіст
  •  

— А в Ірпені ти була?
— Була.
— А чому не розповідаєш про нього?
— Ну, там центральний парк гарний — я завжди про нього розповідаю. Парк в Ірпені такий ідеальний, знаєш, як рай у брошурах Свідків Єгови.[8] — З есе «Земля у чотирьох кадрах», розділ «4. Ірпінь».

  — Вікторія Амеліна, українська письменниця
  •  

Нас обстрілювали важкою артилерією, «градами». І ось, сидячи в підвалі, щоб не збожеволіти від страху, я почала писати звичайні історії свого життя та моїх сусідів. Одного разу мені почали відповідати, і утворилася так би мовити молитва-перекличка. Молилися своїми словами православні й католики, баптисти та єговісти. І слова «Свердловка — тримайся!» — теж були частиною цієї молитви.[9]

  — Олена Степова, українська письменниця
  •  

Захист родини там зводиться до істеричної гомофобії, релігійність — до гонінь на свідків Єгови, а більшість поширених народних звичаїв — це недавній радянський конструкт.[10] — Зі статті «Фальшивий консерватизм Росії».

  — Максим Віхров, український публіцист
  •  

Загалом із кримськими татарами спілкування було. Бувало, повезуть нас на слідчі дії на весь день, а рідні їм приносять обіди, бо ж вони місцеві, і ці обіди вони ділили між усіма ув'язненими. Не розумію, як можна звинувачувати в тероризмі людей, у яких величезні сім'ї, господарство, діти. Я не читав їхньої релігійної літератури детально, але знаю, що тим, хто в «Хізб ут-Тахрірі», заборонено брати до рук зброю. Чи вибухівку. Якщо спрощено, щоби було зрозуміліше, то це такі мусульманські Свідки Єгови. Ми з ними про Бога розмовляли, про різні речі загалом.[11]

  — Євген Панов, український громадський активіст
  •  

А свідки Єгови? Вони не йдуть в армію, бо їм не дозволяє їхня релігія. І ми їх захищаємо?.. А інші діти лягають трупами, захищаючи Україну, у якій іде війна, вони ж захищають і цих «свідків». Для них існують тільки вони, свідки Єгови, а все інше їм по цимбалах. Оце спільнота, яка має вижити, а решта хай гине.[12]

  — Юрій Винничук, український письменник
  •  

Не надихає і політична модель країни. Консерватори зазвичай виступають за сильні й незалежні інституції — у Росії таких немає. Консерваторам подобається верховенство права — у Росії панує деспотизм. Консерваторам імпонує свобода віросповідання — Росія утискає релігійні меншини, зокрема «Армію спасіння» і «Свідків Єгови».[13] — «Консерватори 2.0».

  — Едвард Лукас, британський публіцист
  •  

Ми часто жартуємо, що ходимо по лікарнях, як свідки Єгови, і розповідаємо людям, як жити після травми. Дуже часто наштовхуємося на нерозуміння працівників медзакладів, — нас не пускають: не можна з вулиці прийти до незнайомої людини і щось почати їй розповідати про життя.[14]

  — Уляна Пчолкіна, українська громадська діячка
  •  

У західноукраїнському селі, де народився мій тато, сотнями років поруч жили люди різних національностей, а відповідно й різних вір (іудеї, суботники, єговісти, католики, православні). Наша бабця до всіх ставилася, і нас, онуків, привчала, з християнською любов'ю. Саме життя спонукало українців творити культуру толерантності, доброзичливості, гостинності, інклюзивності.[15]

  — Людмила Филипович, українська релігієзнавиця
  •  

Також було важкувато на півночі, на Поліссі, тому що там люди загалом дуже некомунікативні, сприймають тебе майже як свідка Єгови.[16] — Про збір інтерв'ю для книги «Асиметрична симетрія».

  — Лесь Белей, український письменник
  •  

Дорогою додому мене перестріли суперактивні бабусі із секти свідків Єгови. Вони тривалий час тримають в «облозі» Стрийський парк.
— Пані, візьміть гарну книжку — знатимете, як врятувати душу, — вкотре запропонували мені. — А туди не йдіть, там — диявол.
Я подякувала і не взяла безплатних книжок. Сподіваюся, що зумію порозумітися з Творцем без «сталкерів».[17] — Зі статті «Із рекетирів — у контактери».

  — Оксана Теленчі, українська журналістка
  •  

Перед виборами, коли в низові осередки кидаються додаткові гроші, шикуються черги в приймальнях з вродливими секретарками нового типу — сірі й убогі пенсіонери та невдахи чекають допомоги. По неї йдуть сьогодні або до свідків Єгови, або до СДПУ(о).[18] — Зі статті «Антипартійний погляд з невеличкої черги за партквитком».

  — Володимир Килинич, український публіцист
  •  

Пам'ятаю, коли комусь із свідків Єгови пропонували працювати на кухні, то вони висували умову: або вся зміна складатиметься з єговістів, або ніхто з них на кухні не працюватиме. Тому що на кухні крали, а свідки Єгови не хотіли, щоб на них потім пляма була. Вони ж дуже чесні.[19] — Про своє ув'язнення в мордовському Дубравлагу.

  — Ігор Ломов, в'язень ГУЛАГу, український правозахисник
  •  

Католицький священник не низького чину нарікав у своїй проповіді на такий стан, що люди перестають вірити, що ченці і черниці виступають з манастирів. Він болів над тим і закликав людей, щоб вони вірили, а як приклад подав свідків Єгови, «які так сильно вірять», і закликав людей, щоб наслідували свідків Єгови. Я слухав тої проповіді дуже уважно, але я не розумів. У чому наслідувати свідків Єгови? Щоб переходити на віру свідків Єгови? Предмет віри визначує виразно форму і силу вірування. Чому католицькі священники не потраплять створити такої віри у своїх мирян, такої сили віри, як мають свідки Єгови?[20] — З твору «Тіяра продана», частина І, розділ «Говорить минуле і говорить сучасне».

  — Володимир Пасіка, український діаспорний психіатр

З художньої літератури

  •  

І свідки Єгови, які чи не кожного дня, саме коли ви, після нічної зміни, наміряєтесь спати, приходять навертати вас на справжню віру і спасати від пекла.[21] — З роману «На твердій землі» (розділ ІІ).

  — Улас Самчук, український діаспорний письменник
  •  

По Києву ходять «Свідки Єгови», у них тут Міжнародний конґрес на стадіоні «Олімпійський». По Києву багато хто ходить. У нас тут мотиляється такого-всякого люду. Всі конфесії, партії, угруповання й секти, братства і панібратства, і «Посольство Боже». Тамплієри, місіонери і проповідники. Нелегали і неформали, кілери й наркоділери, і шахраї міжнародного класу. Як колись було все заборонено, так нині усе дозволено. Сипонуло, як з мішка. Ми країна вільна, у нас тут прохідний двір. Часом щось таке загніздиться — ніякий протяг не видме.[22] — З роману Ліни Костенко «Записки українського самашедшого».

  — Програміст
  •  

Нам зі Стефою можна було ближчим часом подавати заяву до загсу, і я вже навіть прикинув, кого візьму за шлюбного свідка. Тут і думати не було чого, я не мав особливого вибору, але якщо на безриб'ї і рак риба, то на безлюдді й Хома чоловік. Випадало так, що моїм свідком мав бути свідок самого Єгови.[23] — З роману Василя Шкляра «Троща» (частина третя «Вирок», 7).

  — Вояк УПА
  •  

Всі наркомани — кінчені люди, недолугі мавпи з одностороннім квитком до пекла, де вони вічно мучитимуться і жертимуть лайно. Гірше від них нікого бути не може… Ну, звісно, якщо не брати до уваги адвентистів та свідків Єгови.[24] — З технотрилера Макса Кідрука «Бот» (розділ «Епізоди: початок...», параграф II).

  — Матір Текіто Рейеса
  •  

Попри те, що цього його не вчили, чилієць тямив: стати душогубом — це гірше, ніж підсісти на героїн. Це навіть гірше, ніж податись в адвентисти чи до свідків Єгови.[25] — З технотрилера Макса Кідрука «Бот» (розділ «Епізоди: початок...», параграф II).

  — Слова автора
  •  

Я православний уніат,
Я католицький єговіст:
Я і нацфронт, і комуніст —
ко-ко, му-му, ні-ні, центрист.[26] — З вірша «Виборча платформа закарпатського центриста».

  — Павло Чучка, український мовознавець
  •  

Діоталлеві, не можна вирішити стати євреєм, як вирішуєш стати філателістом чи свідком Єгови. Євреєм треба народитися.[27] — З роману Умберто Еко «Маятник Фуко» (розділ 3 «Біна»).

  — Якопо Бельбо
  •  

мені причулось як завжди щось найгірше
хоча чому правда — це найгірше

а може просто мама належить до секти свідків єгови
і в них це нормально — так розмовляти з дітьми
не приховуючи найгіршого
не приховуючи простий факт смерті[28] — З вірша «Дівчинка. Дніпропетровськ 7.04.2006».

  — Андрій Бондар, український поет

З гумористичних творів і виступів

  •  

Свідки Єгови, які подзвонили у квартиру п'яного викладача філософії, прийняли іслам просто в під'їзді.[29]

  •  

Свідки Єгови подзвонили у квартиру районного прокурора і вже через 15 хвилин змінили свій статус зі свідків на підозрюваних.[30]

  •  

Років десять тому в мене був один знайомий — свідок Єгови. До 27 років у цю пургу вірив. А потім призовний вік закінчився.[31]

  •  

Дзвінок у двері. Мужик прокидається з бодуна, баняк розколюється…
— Хто там?
— Свідки Єгови! Ми вам пропонуємо…
— Свідки?! Зараз будете потерпілими![32]

  •  

Вуличний агітатор секти «Свідки Єгови» Петренко знає 137 інтонаційних відтінків фрази «пішов на фіг»…[33]

  •  

Ранок. Дзвінок в двері. Відкриваю. На порозі стоїть молодий хлопчина і каже:
— Доброго ранку! Я свідок єгови. Хотів би з вами поговорити.
— Добре, кажу я, — пройдіть в квартиру.
Він пройшов, але виглядав дещо розгубленим.
— Ну, і про що ви хотіли поговорити?
— Я не знаю, — сумно відповів він, — так далеко я ще не заходив…[34]

  •  

Лиш трохи тепліше за вікном і зразу надворі
на вулицях всюди так багато щасливих людей.
Їх легко впізнати, бо вони всі ходять по двоє
з усмішкою ніжних, красивих, щирих і добрих очей.

Свідки Єгови, Свідки Єгови — сумки через плече.
Ходять по двоє, ходять по двоє чи дощ, чи сонце пече.
Люди стараються їх уникати: тікають навіть на стрих,
але не знають, що на стриху вже баптисти там чекають на них.[35]

  — Володька, член гумористичного колективу «VIP Тернопіль»

З радянської антирелігійної пропаганди

 Увага! Політична пропаганда!
Зміст цього розділу може поширювати політичні ідеології і/або маніпуляції, які були створені для політичної боротьби.
  •  

Не вірте щирості його ви,
не душі він опікун.
Такий він, свідок Ієгови, —
зрадник Батьківщини і шпигун! — Вірш «Свидетель Иеговы» на плакаті серії «Боевой карандаш».

 

Не верьте кротости его вы,
не о душе печеться он.
Такой свидетель Иеговы —
предатель Родины, шпион![36]

  — В. Алєксєєв, радянський пропагандист

Примітки

  1. ↑ Біблія. Переклад нового світу, 2014, с. 993
  2. ↑ Біблія. Переклад нового світу, 2014, с. 1640
  3. ↑ Лук'яненко Л. Сповідь у камері смертників. — Київ, журнал «Вітчизна», газета «Ділова Україна», 1991. — С. 111. — ISBN 5-7707-0927-8
  4. ↑ Голько О. Загартовані в Сибіру. — Львів: Піраміда, 2011. — С. 7. — ISBN 978-966-441-212-1
  5. ↑ Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ, Т. 3. — Москва: Центр «Новый мир», 1990. — С. 235
  6. ↑ а б в Операція «Північ». 70 років потому: важливі уроки репресій на YouTube
  7. ↑ Вахтанг Кіпіані // Facebook. — Переглянуто: 18 березня 2020
  8. ↑ Земля у чотирьох кадрах // LB.ua. — Переглянуто: 25 червня 2022
  9. ↑ Особова О. Блогер Олена Степова: «Люди, які проклинали й запевняли, що російських військових в Україні немає, почали просити: допоможи знайти сина» // Урядовий кур'єр. — 2014. — №237 (5366). — 19 грудня. — С. 8
  10. ↑ Віхров М. Фальшивий консерватизм Росії // Український тиждень. — 2019. — №26 (606). — 27 червня—4 липня. — С. 39
  11. ↑ Козлюк С. Євген Панов: «Важко усвідомити, що багато змін в Україні відбувалося без тебе» // Український тиждень. — 2019. — №39 (619). — 27 вересня—3 жовтня. — С. 14
  12. ↑ Корнелюк І. Юрій Винничук: «Національна ідея спрацювала саме тепер» // Український тиждень. — 2017. — №20 (496). — 19—25 травня. — С. 45
  13. ↑ Лукас Е. Консерватори 2.0 // Український тиждень. — 2017. — №30 (506). — 28 липня—3 серпня. — С. 32
  14. ↑ Руднєва О. «Я навчилася використовувати інвалідність на благо» // Дзеркало тижня. — 2018. — №33 (379). — 8—14 вересня. — С. 10
  15. ↑ Лавриш Ю. Про правильні пріоритети // День. — 2016. — №161-162 (4767-4768). — 9—10 вересня. — С. 20
  16. ↑ Яремчук О. «Асиметрична симетрія» // День. — 2014. — №102-103 (4225-4226). — 6—7 червня. — С. 23
  17. ↑ Теленчі О. Із рекетирів — у контактери // Голос України. — 2003. — №192 (3192). — 11 жовтня. — С. 4
  18. ↑ Килинич В. Антипартійний погляд з невеличкої черги за партквитком // Українська правда. 2003. — 8 липня
  19. ↑ Скачко І. «Нас звинувачували у створенні терористичної групи…» // Віртуальний музей «Дисидентський рух в Україні». — Переглянуто: 6 лютого 2021
  20. ↑ Пасіка В. Тіяра продана: Рефлексії і конклюзії. — Торонто: Kiev Printers Ltd., 1983. — С. 71
  21. ↑ Самчук У. На твердій землі. Вінніпег. New Partway Publishers Ltd. 1967. С. 17
  22. ↑ Костенко Л. Записки українського самашедшого. — Київ: А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-ГА, 2011. — С. 305. — ISBN 978-966-7047-88-7
  23. ↑ Шкляр В. Троща: роман. — Харків: Книжковий Клуб «Клуб Сімейного Дозвілля», 2017. — С. 367. — ISBN 978-617-12-3940-1
  24. ↑ Макс Кідрук. Бот. — Харків: Видавництво «Клуб Сімейного Дозвілля», 2012. — С. 20. — ISBN 978-966-14-4654-9 (PDF)
  25. ↑ Макс Кідрук. Бот. — Харків: Видавництво «Клуб Сімейного Дозвілля», 2012. — С. 24. — ISBN 978-966-14-4654-9 (PDF)
  26. ↑ Чучка П. Виборча платформа закарпатського центриста // Деца у нотаря: Закарпатська читанка для тверезих і п'яних у 2-х томах (том перший і останній). — Ужгород: Поліграфцентр «Ліра», 2010. — С. 41
  27. ↑ Еко У. Маятник Фуко / перекл. з італ. М. Прокопович. — Львів: Літопис, 2004. — С. 77. — ISBN 966-7007-112-4
  28. ↑ Бондар А. Дівчинка. Дніпропетровськ 7.04.2006 // Український журнал. — 2002. — №2 (20). — С. 37
  29. ↑ Приколи // Україна молода. — 2017. — №13 (5174). — 31 січня. — С. 16
  30. ↑ Приколи // Україна молода. — 2013. — №169. — 19 листопада
  31. ↑ Приколи // Україна молода. — 2013. — №051. — 4 квітня
  32. ↑ Приколи // Україна молода. — 2012. — №026. — 17 лютого
  33. ↑ Приколи // Україна молода. — 2011. — №149-150. — 26 серпня
  34. ↑ Анекдоти на перерві… // Християнський портал «Кіріос». — Переглянуто: 6 лютого 2021
  35. ↑ Волинські Новини Сільські жарти від Володьки на YouTube
  36. ↑ Безбожная утопия: попы, раввины, иеговисты и космонавты в советской антирелигиозной пропаганде // Cameralabs. — Переглянуто: 6 лютого 2021

Джерела

  • Біблія. Переклад нового світу. — Brooklyn, New York: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc, 2014. — 1797 с.

Поділіться цитатами з вашими друзями:
Поділитися на «Facebook» Поділитися на twitter.com

Отримано з https://uk.wikiquote.org/w/index.php?title=Свідки_Єгови&oldid=119774