Федорів Роман Миколайович

Роман Миколайович Федорів

Стаття у Вікіпедії

Рома́н Микола́йович Фе́дорів (1 грудня 1930, Братківці — 14 березня 2001, Львів) — український письменник, лауреат Шевченківської премії (1995) за твір «Єрусалим на горах».

Цитати

Історична романістика та національна свідомість (лекція) (1995)

На жаль, через постійні російські заборони й утиски, вічні шовіністичні побоювання: якби, не дай Боже, не відродилася народна пам’ять про минуле України, – не сприяли в дореволюційні часи розвит­кові історичного повістярства. — З лекції з нагоди здобуття премії Міжнародної фундації Омеляна і Тетяни Антоновичів 1995 року.

У Західній Україні двадцяті й тридцяті роки породили цілу когорту історичних белетристів, твори яких здобули величезну популярність і, зрозуміло, мали потужний вплив на піднесення національної свідо­мості серед галичан.

В націоналісти були записані такі не­пересічні постаті в українській літературі як поет Богдан-Ігор Антонич та прозаїк Осип Турянський – автор дивовижної сили повісті «Поза межами болю»: повість цю теж можна й треба зачислити до історич­ної тематики, бо Турянський розповідає про події першої світової вій­ни на Балканах. Обидва письменники – Турянський і Антонич – по­мерли за декілька років до початку війни. На їхніх могилах стояли тимчасові дерев’яні хрести. А після війни їх імена були викреслені зі сторінок української літератури. На довгі десятиліття залишилися за­бороненими також їхні могили. Поступово про них забули – і згодом вони зовсім загубилися серед нових поховань.

Пантелеймон Куліш, мабуть, не дбав про ніяке популяризаторство, пишучи свою хроніку 1663 року. Він чи не перший серед наших письменників та філософів осягнув загро­зу недержавного, руїнного начала голоти, люмпену, підбурюваного со­лодкими обіцянками Іванця Брюховецького.

Куліш пророче попереджу­вав: чорні сили люмпену, розбещена сваволя, брак державницького мис­лення – це завжди загроза існуванню України. А втім, Куліш помітив в українському суспільстві ще одне лихо – байдужість. Один із його героїв говорить: «А що нам Україна! Хіба нам нічого їсти або пити, або в нічому хороше походити?»

Хоч прийнято вважати, що історія не повторюється, але й сьогодні після 150 років від написання «Чорної ради», в нашій славній Україні знову зродилися підбурювачі проти державної самостійності України, знову не жаліють солодких обіцянок про «світле майбутнє» вожді й вожденята, як це було підчас Руїни, як це було у 1917 році, і знову, знео­хочені економічними бідами, множаться орди байдужості, або й відо­мих уже в історії «татарських людей», які готові платити данину воро­гові, аби лише в його хаті був шмат ковбаси.

Іван Франко в передмові до своєї повісті «Захар Беркут» іще в 1883 році пи­сав, що «повість історична має вартість, коли її основна ідея зможе зай­няти сучасних живих людей, то значить, коли вона сама жива й сучас­на».

Художній твір на історичну тему не повинен бути лише ілюстрацією тієї чи іншої історичної події в історії; він, за Франком, повинен відображати сучасні потреби суспільства, бути «жи­вою історією» і, водночас, бути повноцінним мистецьким твором.

Справжнє мистецтво безумовно впливає на людську душу, на характер, будить національну свідомість.