Ден Сяопін
.jpg)
Ден Сяопін (трад. кит. 鄧小平, 22 серпня 1904 — 19 лютого 1997) — діяч комуністичної партії Китаю, один з керівників китайської держави, провадив політику «чотирьох модернізацій» і «соціалізму з китайською специфікою».
Цитати
[ред.]不管白貓黑貓，逮住老鼠就是好貓 |
Дитина погано поводиться і заслуговує прочуханки[3] — про агресію Китаю щодо В'єтнаму |
Звільнити розум означає узгодити думку з реальністю, узгодити суб'єктивне й об'єктивне, тобто шукати істину у фактах[4]. — "шукати істину у фактах" - повторювана думка періоду модернізації. |
|||||
解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。 |
Зрештою, що таке соціалізм? Радянський Союз стільки років будував соціалізм, і досі не зрозуміло, що це таке[5]. |
Ми не можемо вимагати від науковців і технічних працівників, або, принаймні, від переважної їх більшості, вивчати купи книжок з політичної теорії, брати участь у численних громадських заходах і відвідувати численні зустрічі, не пов'язані з їхньою роботою[8]. |
Ми не повинні боятися передових методів управління, які застосовуються в капіталістичних країнах [...] Справжня суть соціалізму полягає у звільненні та розвитку виробничих систем [...] Соціалізм і ринкова економіка не є несумісними [...] Нас повинні турбувати праві відхилення , але, перш за все, нас повинні турбувати ліві відхилення[9]. |
Ми повинні повністю віддати перевагу демократії та слідувати лінії мас, довіряючи оцінці наукових праць, оцінці компетентності професійного персоналу, розробці планів наукових досліджень і оцінці результатів дослідження. Коли погляди на наукові питання розходяться, ми повинні дотримуватися політики «дозволити боротися сотням шкіл думки» та заохочувати вільну дискусію. У науково-технічній роботі ми повинні уважно прислухатися до думок експертів і дозволити їм використовувати всі свої навички та таланти, щоб досягти кращих результатів і звести наші помилки до мінімуму[10]. |
Незалежно від того, наскільки ви бідні, ви не повинні втрачати свої амбіції. Чим складніший час, тим амбітнішими ви повинні бути[11]. |
Принципових протиріч між соціалістичною системою та ринковою економікою немає[12]. |
Страшно тримати тигра за хвіст, але ще страшніше його відпускати[13]. |
У нашому соціалістичному суспільстві кожен повинен перебудовуватися — не тільки той, хто не змінив своїх основних позицій, а кожен. Ми всі повинні брати участь у постійному процесі навчання та трансформації свого мислення. Ми всі повинні вивчати свіжі проблеми, вбирати нове і свідомо остерігатися корозії буржуазною ідеологією. Таким чином ми зможемо краще виконувати славне і важке завдання побудови сучасної могутньої соціалістичної країни[14]. |
Усі знають, що я «тричі падав і тричі піднімався». Відверто кажучи, «падіння» були не тому, що я зробив щось не так, а тому, що я зробив хорошу річ, але це помилково вважалося неправильним[15]. |
Я завжди говорю своїм товаришам, щоб не боялися ризикувати і були сміливішими. Якщо ви боїтеся вовків попереду і тигрів ззаду, ви не зможете рухатися вперед[16]. |
|||||
「我總是告訴我的同志們不要怕冒風險，膽子還要再大些。如果前怕狼後怕虎，就走不了路。 |
Якщо одного дня Китай змінить свій колір і перетвориться на наддержаву, якщо він також стане тираном у світі і скрізь піддасть інших своїм залякуванням, агресії та експлуатації, люди світу повинні визначити його як соціал-імперіалізм, викрити його, протистояти йому та працювати разом з китайським народом, щоб повалити його[17]. |
Про Ден Сяопіна
[ред.]Авторитарні держави, на відміну від ліберальних демократій, не визнають рівної гідності своїх громадян. Вони можуть це імітувати за допомогою пишномовних конституцій, <...> але в реальності все інакше. У відносно доброзичливих диктаторських режимах, наприклад у режимі Лі Куан Ю в Сінгапурі або в Китаї під владою Ден Сяопіна, держава займає щодо громадян патерналістську позицію. Прості громадяни вважаються дітьми, які потребують опіки мудрих батьків - держави, їм не можна довіряти самим вести свої справи. У найгірших диктатурах, як-от у режимах Сталіна та Гітлера, великі групи населення - «куркулі», буржуазія, євреї, люди з інвалідністю, «неарійці» - вважалися людьми другого сорту, яких можна позбутися заради колективного блага[18]. |
|||||
| — Френсіс Фукуяма |
Я знав Денга, у мене була чудова, відверта розмова з ним, і він сказав: «Те, що трапилося на площі Тяньаньмень , не ваша справа — це внутрішня проблема, і ми робимо все, що хочемо», і я сказав: «Ви маєте рацію». Це не наша справа. Але наслідки того, що ви зробили у світі та для наших стосунків, — наша справа. І це те, про що я тут, щоб поговорити»[19]. |
|||||
| — Брент Скоукрофт |
La grandezza di Deng è tutta qui: nell'essere riuscito a sopravvivere a Mao, nel suo convincersi che le scelte di quello erano sbagliate e nell'avere il coraggio di disfare tutto ciò che Mao – e in parte lui stesso – aveva messo in piedi. | |||||
| — Тіціано Терцані (1938 – 2004), італійський журналіст і письменник. |
Історія цієї людини, яка, присвятивши все своє життя справі комунізму, присвятила останні роки руйнуванню комунізму в найбільш густонаселеній країні світу, є однією з найбільш незвичайних у нашому столітті[21]. |
|||||
La vicenda di quest'uomo che, dopo aver dedicato un'intera vita alla causa comunista, spende i suoi ultimi anni a distruggere il comunismo nel Paese più popoloso del mondo è una delle più straordinarie del nostro secolo. | |||||
| — Тіціано Терцані |
Маленький, досить товстий, одягнений у сіре, з білими шкарпетками на ногах, трохи погано чуючий, він любить добре поїсти і добрий кухар: коли його відправили на перевиховання, в село в Нижній Монголії, він опинився на кухні[22]. |
|||||
Piccolo, piuttosto grasso, vestito di grigio, con ai piedi calzini bianchi, un po' debole d'udito, ama mangiare bene ed è un buon cuoco: quando lo mandarono a rieducarsi, in un villaggio della Mongolia inferiore, finì infatti in cucina. | |||||
| — Енцо Бьяджі (1920 – 2007), італійський журналіст, письменник і телеведучий. |
Примітки
[ред.]- ↑ «Політична ситуація в Китаї Хун Лі та боротьба за владу в Пекіні» (1977), стор. 107; згідно зі Словником цитат Чемберса (1993), стор. 315, ця цитата взята з промови на конференції Комуністичної спілки молоді в липні 1962 року.
- ↑ Liu Po-cheng az angol wikipédiában
- ↑ Відповідаючи на запитання журналістів про В'єтнам під час візиту до Сполучених Штатів перед контратакою сил проти самооборони
- ↑ «Проведення політики перебудови для забезпечення стабільності та єдності», виступ на Робочій нараді ЦК КПК, 25 грудня 1980 р.
- ↑ Реформи є єдиним шляхом для Китаю розвивати свої продуктивні сили. Уривок із виступу з Робертом Мугабе , 28 серпня 1985 року. З вибраних творів , том. III (1982-1992), опублікований у People's Daily Online
- ↑ Dall'intervista con Oriana Fallaci dell'agosto 1980, Intervista con il potere, Bur, 2014.
- ↑ Forbes , Vol. 176, видання 7-13 (2005), стор. 79
- ↑ Промова на церемонії відкриття Національної наукової конференції (березень 1978 р.)
- ↑ Citato in António Caeiro, Pela China Dentro, Dom Quixote, Lisboa, 2004. ISBN 972-20-2696-8
- ↑ Промова на церемонії відкриття Національної наукової конференції (березень 1978 р.)
- ↑ «Пропаганда глибокої і кропіткої роботи», Промова на Робочій нараді ЦК ЛКСМУ 23 жовтня 1961 р.
- ↑ Інтерв'ю Time, 4 листопада 1985 р.
- ↑ Edward Kajdański, Китай. Лексикон
- ↑ Промова на церемонії відкриття Національної наукової конференції (березень 1978 р.)
- ↑ «Зустріч із президентом Чехії Гусаком», 5 вересня 1988 року
- ↑ Відділ дослідження документів ЦК КПК. «Думки Ден Сяопіна (1975-1997)». Центральне видавництво літератури. 2011 рік. - с.643
- ↑ Промова на спеціальній сесії Генеральної Асамблеї ООН (1974)
- ↑ Ф.Фукуяма. Ідентичність, 2022, с. 55
- ↑ Джеффрі Голдберг, «Порушення рядів», The New Yorker (23 жовтня 2005 р.)
- ↑ Tiziano Terzani. Buonanotte, signor Lenin. 2000. с.400
- ↑ Tiziano Terzani. Buonanotte, signor Lenin. 2000. с.400
- ↑ Cina. I buoni e i cattivi, p. 81
Див. також
[ред.]Джерела
[ред.]- Френсіс Фукуяма. Ідентичність. Потреба в гідності й політика скривдженості. — Київ: Наш Формат, 2022. — 192 с. — ISBN 978-617-7863-82-2
