Артур Шопенгауер

Артур Шопенгауер, 1815

Артур Шопенгауер (1788-1860) - німецький філософ.

Цитати

• Наш світ — найгірший із можливих світів.
• Світ — це госпіталь невиліковних.
• Найдешевша гордість — це гордість національна.
• Проповідувати мораль легко, обґрунтувати її важко.
• Чим більше людина має у самій собі, тим менше для неї можуть значити інші.
• Один із найважливіших пунктів життєвої мудрості полягає в тому, у якій пропорції ми розподіляємо нашу увагу між сьогоденням і майбуттям: не варто приділяти забагато уваги одному на шкоду іншому.
• Багатство подібне морській воді, від якої спрага тим більше посилюється, чим більше п'єш.
• У математики розум виключно зайнятий власними формами пізнавання - часом і простором, отже, подібний до кішки, що грає власним хвостом.
• У хвилину смерті егоїзм зазнає повного краху. Звідси страх смерті. Смерть тому є якесь повчання егоїзму, казане природою речей.
• У нас існує щось більше мудре, ніж голова. Саме, у важливі моменти, в головних кроків свого життя ми керуємося не стільки ясним розумінням того, що треба робити, скільки внутрішнім імпульсом, який виходить з самої глибини нашої істоти.
• У національному характер е мало хороших рис: адже суб'єктом його є натовп.
• У деяких частинах світу водяться мавпи, в Європі ж водяться французи, що майже одне й те саме.
• На самоті кожен бачить у собі те, що він є насправді.
• У реінкарнацію, або перевтілення, вірить більше половини людства.
• Будь-яка брехня і абсурд викриваються зазвичай тому, що в момент апогею в них виявляється внутрішнє протиріччя.
• Віра та знання - це дві шальки терезів: чим вище одна, тим нижче інша.
• Ввічливість - це фіговий лист егоїзму.
• Ввічливість, як гральна марка, є відкрито визнана фальшива монета. Скупість на неї доводить недоумкуватість, щедрість, навпаки - розум. Хто ж доводить ввічливість до пожертвування реальними інтересами, схожий на людину, що роздає замість марок справжні червінці.
• Внутрішня порожнеча служить справжнім джерелом нудьги, вічно штовхаючи суб'єкта в погоню за зовнішніми збудженнями з метою хоч чим-небудь розворушити розум і душу.
• Воля людська спрямована до тієї ж цілі, як у тварин, - до харчування й розмноження. Але подивіться, який складний і майстерний апарат дано людині для досягнення цієї мети, - скільки глузду, роздуми і тонких абстрагованості вживає людина навіть у справах повсякденного життя! Тим не менш і людиною, і тваринами переслідується і досягається одна і та ж мета. Для більшої ясності наведу два порівняння: вино, налите в глиняний посуд і в майстерно зроблений кубок, залишається одним і тим же; або два абсолютно однакових клинка, з одного і того ж металу і в одній і тій же майстерні спрацьовані, можуть мати різні рукояті : один золоту, другий - з латуні.
• У всіх відділах мистецтва дресирування людей на першому місці значиться правило підтримувати і вдосконалювати почуття честі.
• Цілком чесно все-таки ми ставимося врешті-решт лише до себе самих.
• Лікар бачить чоловік а у всій його слабкості, юрист - у всій його підлості, теолог - у всій його дурості*
• Все, все людина може забути, тільки не самого себе, не свою власну сутність.
• Всі насолоди і розкіш, сприйняті туманною свідомістю дурня, виявляться жалюгідними порівняно зі свідомістю Сервантеса, що пише в тісній в'язниці свого Дон-Кіхот а.
• Всякий зброд до жалості товариський.
• Кожен замкнутий у своїй свідомості, як у своїй шкірі, і тільки в ній живе безпосередньо.
• ВисловԻює свій розум та розум - це значить непрямим чином підкреслювати нездатність і тупоумство інших.
• Газети - це секундні стрілки історії. Але такі більшою частиною, що не тільки з гіршого металу, але рідко і ходять вірно. Так звані передові статті в них - це хор до драми поточних подій.
• Глибокі істини можна тільки угледіти, а не обчислити, тобто вперше ви пізнаєте їх, безпосередньо осяяні миттєвим враженням.
• Навіть Сократ, наймудріший з людей, потребував застерігає демона.
• Дев'ять десятих нашого щастя залежить від здоров'я.
• Для кожної людини ближній - дзеркало, з якого дивляться на нього його власні вади, а людина надходить при цьому як собака, яка гавкає на дзеркало у тому припущенні, що бачить там не себе, а іншу собаку.
• Для нашого щастя те, що ми таке, - наша особистість - є першим і найважливішим умовою, вже тому, що зберігається завжди і за всіх обставин.
• Якщо нісенітниці, які нам доводиться вислуховувати у розмові, починають сердити нас, треба уявити, що це розігрується комічна сцена між двома дурнями; це випробувань засобів.
• Якщо слава померкла після його смерті, - значить, вона була несправжньої, незаслуженої, що виникла лише завдяки тимчасовому засліплення.
• Одружуватися - це означає наполовину зменшити свої права і вдвічі збільшити обов'язки.
• Життя є ніч, проведена в глибокому сні, часто перехідному на кошмар.
• Життя і сновидіння - сторінки однієї і тієї ж книги.
• Дбати про честі, тобто про добре ім'я, повинен кожен, про чині - лише той, хто служить державі, і про славі - лише деякі. У той же час честь вважається неоціненним благом, а слава - найціннішим, що тільки може бути видобуто людиною - золотим руном обраних, тоді як віддавати перевагу чин багатству можуть лише дурні.
• Здоровий жебрак щасливіший хворого короля.
• Інший зоолог буває по суті не чим іншим, як реєстратором мавп.
• Інтелект служить виключно тільки посередником мотивів для їхньої волі.
• Щиро друзі тільки називають себе друзями, вороги ж щирі і на ділі, а тому їх хулу слід використовувати в цілях самопізнання, так як ми приймаємо гірке ліки.
• Дійсний характер людини виявляється в дрібницях, коли він перестає стежити за собою.
• До якого висновку врешті-решт прийшли Вольтер, Юм та Кант? - До того, що світ є госпіталь для невиліковних.
• Кожна дитя до деякої міри геній і кожен геній до деякої міри дитя.
• Кожен чоловік може бути самим собою тільки поки він самотній.
• Як ліки не досягає своєї мети, якщо доза занадто велика, так і осуд і критика - коли вони переходять міру справедливості.
• Як потреба - постійний бич народ а, так і нудьга - бич вищої товариства.
• Карткова гра - явне виявлення розумового банкрутства. Не будучи в змозі обмінюватися думками, люди перекидаються картами.
• Коли один з тевтонських вождів викликав Марія на двобій, цей герой відповів: «якщо тобі набридло життя, можеш повіситися» і запропонував йому побитися з одним знаменитим гладіатором.
• Хто критикує інших, той працює над власним виправленням.
• Хто не любить самотності, не любить і свободи.
• Хто надає великого значення думку людей, робить їм занадто багато честі.
• Обличчя людини висловлює більше і більш цікаві речі, ніж його уста, бо уста висловлюють тільки думка людини, особа - думка природи.
• Краще виявляти свій розум у мовчанні, ніж в розмовах.
• Люди уподібнюються дітям в тому відношенні, що, якщо їм спускати, вони стають неслухняними.
• Між генієм і божевільним то схожість, що обидва живуть зовсім в іншому світі, ніж всі інші люди.
• Світ неможливий без часу, але й час неможливо без миру.
• Моя філософія не дала мені абсолютно ніяких доходів, але вона позбавила мене від дуже багатьох витрат.
• Багато хто живе переважно справжнім, це - люди легковажні, інші - майбутнім, це - люди полохливі й неспокійні. Рідко хто дотримується належну міру.
• Багатьом філософи так само найтяжкіші, як нічні гуляки, що порушують сон мирних жителів.
• Мудреці всіх часів постійно говорили одне і те ж, а дурні, завжди складали величезне більшість, постійно одне й те саме робили - якраз протилежне; так буде тривати й надалі.
• Ми діємо під впливом незмінних властивостей нашого характер а, під впливом мотивів і відповідно до здібностей роблячи, в силу абсолютної необхідності, лише те, що нам в дану хвилину видається правильним і належним.
• Ми переносимо звалилося на нас ззовні нещастя з більшою покорою, ніж те, що сталося з нашої вини: доля може змінитися, особисті ж наші властивості ніколи.
• Ми тільки до кінця певного періоду життя, а то і до кінця самого життя, можемо правильно судити про наших вчинках і творіннях, зрозуміти їх зв'язок і зчеплення і, нарешті, оцінити їх по достоїнству.
• Нас робить щасливим і нещасним не те, які предмети в дійсності, а те, у що ми їх шляхом сприйняття перетворюємо.
• Науку може кожен вивчити - один з великим, другий з меншим працею. Але від мистецтва отримує кожен стільки, скільки він сам в змозі дати.
• На честь може претендувати кожен, на славу - лише люди виключні.
• Не підлягає сумніву, що докір образливий лише остільки, оскільки він справедливий: найменший потрапив в ціль натяк ображає набагато сильніше, ніж саме тяжке обвинувачення, раз воно не має підстав.
• Не кажи своєму другові того, що не повинен знати твій ворог.
• Не можна не визнати, що в національному характері мало хороших рис: адже суб'єктом його є натовп. Простіше говорячи, людська обмеженість, збоченість і зіпсованість приймають в різних країнах різні форми, які і іменуються національним характером. Коли остогидне один, ми пускаємося розхвалювати другий, поки з тим не трапиться того ж. Кожна нація насміхається над іншими, і всі вони в однаковій мірі мають рацію.
• Німців дорікають у тому, що вони завжди наслідували в усьому французам і англійцям, але забувають, що це саме розумне, що вони, як нація, могли зробити, тому що власними силами вони не зробили б нічого ділового та гарного.
• Немає більш прекрасного розради для старця, ніж бачити всю міць своєї молодості, втіленої у працях, які не постаріють подібно до нього.
• Ніякі гроші не бувають поміщені вигідніше, ніж ті, які ми дозволили забрати у себе обманним шляхом, бо через них ми безпосередньо набуваємо розсудливість.
• Ніякі песталоцціевскіе виховні прийоми не в силах із природного недотепи зробити мислячої людини: ніколи! - Йолопом він народився, йолопом і помре.
• Нікого так спритно не обманюємо ми й не обходимо лестощами, як самих себе.
• Ніхто не може скинути з себе свою індивідуальність.
• Товариськість людей заснована не на любові до суспільства, а на страху перед самотністю.
• Самотність - своє власне суспільство.
• Самотність є жереб всіх видатних умів.
• Одним з суттєвих перешкод для розвитку роду людського слід вважати те, що люди слухають не того, хто розумніший інших, а того, хто голосніше за всіх говорить.
• Образа - це наклеп у скороченому вигляді.
• За відмирання волі смерть тіла вже не може бути обтяжливої.
• Погані книги не тільки марні, але позитивно шкідливі. Адже дев'ять десятих поточної літератури тільки потім і публікуються, щоб виманити з кишені довірливої публіки пару зайвих талерів.
• Під кінець життя справа йде ..., як в кінці маскараду, коли знімають маски.
• Постійна розумова праця робить нас більш-менш непридатними до турбот і хвилювання дійсного життя
• Передчуваючи близькість смерті, я зізнаюся, що я тебе ненавиджу німецьку націю внаслідок її нескінченної дурниці і що я червонію від того, що належу до неї.
• Примушення нерозлучний супутник всякого суспільства, і всяке суспільство вимагає жертв, які виявляються тим важче, чим яскравіше наша власна індивідуальність.
• Природа аристократичні людини. Відмінності звань і станів у європейських суспільствах, а також кастові відмінності в Індії мізерні в порівнянні з розходженнями в розумових і моральних якостях людей, вважаємо самою природою.
• Природний розум може замінити будь-який освіта, але ніяка освіта не може замінити природного розуму.
• Проповідувати мораль легко, обгрунтувати її важко.
• Прощати і забувати - значить кидати за вікно зроблені дорогоцінні досліди.
• Народжені для того, щоб направити мир через море брехні до істини і вивести його з глибокої прірви дикості і вульгарності - на світ, до високої культури і шляхетності, - вони, хоч і живуть серед людей, проте, все ж таки не належать, по суті до їх суспільству і тому вже з юності усвідомлюють себе значно відрізняються від них істотами; втім, цілком ясну свідомість цього складається не відразу, а з роками.
• З точки зору молодості життя є нескінченно довгий майбутнє; з точки зору старості - дуже коротке минуле.
• Найдешевша гордість - це гордість національна. Вона виявляє у зараженому нею суб'єкта недолік індивідуальних якостей, якими він міг би пишатися.
• Самостійність суджень - привілей небагатьох; іншими керують авторитет і приклад.
• Нудьга неминуча лише для тих, хто не знав інших задоволень, крім чуттєвих і суспільних, не подбавши про збагачення свого розуму і розвитку своїх сил.
• Слава і честь - близнюки, але такі ж, як Діоскури, з яких Поллукс був безсмертний, а Кастор - смертна: слава є сестра безсмертної честі.
• Смерть - надихаюча муза філософії: без неї філософія навряд чи б навіть існувала.
• Узгоджуватися філософію з видами влади і робити її знаряддям для добування грошей і посад, по-моєму, все одно, що причащатися з метою втамувати голод і спрагу.
• Співчуття до тварин так тісно пов'язане з добротою характеру, що можна з упевненістю стверджувати: хто жорстокий з тваринами, той не може бути доброю людиною.
• Середня людина стурбований тим, як би йому вбити час, людина ж талановитий прагне його використати.
• Доля тасує карти, а ми граємо.
• Сутність поезії, як і всякого мистецтва, полягає в сприйнятті платонівської ідеї.
• Ті, які сподіваються стати філософами шляхом вивчення історії філософії, швидше( мають винести з неї те переконання, що філософами народяться, так само як і поетами, і до того ж набагато рідше.
• Те, що прийнято називати людьми долею, є, по суті, лише сукупністю учинених ними дурниць.
• Той, хто заперечує розум у вищих тварин, повинен сам мати його небагато.
• Та людина, один обранець із сотні, здобуває собі моє повагу, який, коли йому доводиться чого-небудь чекати, тобто сидіти без діла, не прийметься барабанити і постукувати всім, що тільки попадеться йому в руки - палицею, ножиком, виделкою, ще чим-небудь. Він, ймовірно, про що-небудь думає.
• Ти не можеш нічого вдіяти з навколишнього тебе тупістю! Але не хвилюйся даремно, адже камінь, кинутий у болото, не виробляє кіл.
• Розумовий перевагу, навіть найзначніше, проявить у розмові свій рішучий перевагу й буде визнано тільки після того, як людині мине сорок років.
• Цінна не слава, а те, чим вона заслужена.
• Година дитини довша, ніж день старого.
• Часто засуджують, лають гордість, але я думаю, що нападають на неї головним чином ті, хто не має нічого, чим міг би пишатися. При безсоромність і дурною нахабства більшості, всякому, що володіє будь-якими внутрішніми достоїнствами, слід відкрито виявляти їх, щоб не дати про них забути; хто в простоті душевній не усвідомлює їх і поводиться з людьми, як з рівними собі, того люди щиро вважатимуть за рівню. Особливо я порадив би цей образ дій тим, хто володіє вищими - реальними, чисто особистими достоїнствами, про які не можна постійно нагадувати шляхом впливу на зовнішні відчуття, шляхом, напр., Орденів та титулу; в іншому випадку може здійснитися латинська приказка про свиню, повчають Міневру.
• Людина уникає, виносить або любить самотність відповідно до того, яка цінність його «Я».
• Людина, по суті, дике, страшне тварина. Ми знаємо його лише в стані приборканої, званому цивілізацією, тому і лякають нас випадкові випади його природи.
• Людина, обдарована духовними силами вищого порядку, переслідує завдання, які не в'яжуться із заробітком.
• Людина, покликаний до великих подвигів якого-небудь певного роду, від юнацтва свого приховано відчуває це всередині себе і працює в цьому напрямку.
• Людина сама забирає в себе все своє існування, оскільки весь час живе лише як би заздалегідь, між іншим, - поки не помре.
• Людині, що стоїть високо в розумовому відношенні, самотність доставляє двояку вигоду: по-перше, бути з самим собою і, по-друге, не бути з іншими.
• Чим більше людина має у собі, тим менше потрібно йому ззовні, тим менше можуть дати йому інші люди.
• Чим ми є насправді, означає для нашого щастя набагато більше, ніж те, що ми маємо.
• Честь - це, об'єктивно, думка інших про наш гідність, а суб'єктивно - наш страх, перед цією думкою.
• Коли люди вступають в тісне спілкування між собою, то їх поведінка нагадує дикобразів, що намагаються зігрітися в холодну зимову ніч. Їм холодно, вони притискаються один до одного, але чим сильніше вони це роблять, тим болючіше вони колють один одного своїми довгими голками. Вимушені через біль уколів розійтися, вони знову зближуються через холод, і так - всі ночі безперервно.

Parerga und Paralipomena, Volume II, Chapter XXXI, Section 396.

Ця стаття не містить посилань на джерела. Допоможіть проекту, додавши їх.